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東西文化的交匯可以說是世界近代歷史的特點，東西文化的比較研究也就值得我們重視．但當代西方學術，包括文學和文化理論以及漢學研究，都往往強調文化差異。將東西方文化相對立。西方一些學者討論中國，往往把中國視為西方的反面。而非從中國本身的實際情況出發考慮問題，本書十篇論文從不同方面討論中西跨文化研究問題。對這種文化對立論提出批評。并以具體的比較來論證東西方跨文化研究的價值。在同中見異，亦在異中求同，以促進不同文化之間的相互理解和交匯合。
作者簡介
張隆溪，四川成都人。北京大學碩士．哈佛大學博士。曾任教北京大學和美國加州大學河濱分校，1998年起任香港城市大學比較文學與翻譯講座教授。曾發表中英文著作多種，中文著作有《二十世紀西方文論述評》(北京三聯．1986)、《走出文化的封閉圈》(香港商務．2000．北京三聯．2004)等；英文著作有The Tao and the Logos：Literary Hermeneutics，East and West (Duke．1992)．Mighty Opposites From Dichotomies to Differences in the Comparative Study of China(Stanford．1998)，Allegoresis：Reading Canonical Literature Eastand West (Cornell．2005)等。
目次
自 序
1 非我的神話：論東西方跨文化理解問題
2 文化對立批判：論德里達及其影響
3 經典與諷寓：文化對立的歷史淵源
4 漢學與中西文化的對立
5 無咎者言
附：于連《答張隆溪》
6 自然、文字與中國詩研究
7 經典在闡釋學上的意義
8 人性善惡：論評注對經文的制約
9 烏托邦：世俗理念與中國傳統
10 歷史與虛構：文學理論的啟示和局限
1 非我的神話：論東西方跨文化理解問題
2 文化對立批判：論德里達及其影響
3 經典與諷寓：文化對立的歷史淵源
4 漢學與中西文化的對立
5 無咎者言
附：于連《答張隆溪》
6 自然、文字與中國詩研究
7 經典在闡釋學上的意義
8 人性善惡：論評注對經文的制約
9 烏托邦：世俗理念與中國傳統
10 歷史與虛構：文學理論的啟示和局限
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