詩經研究叢刊第14輯（簡體書）

一、《孔子詩論》第一簡的釋文辨正

上海博物館藏《戰國楚竹書（一）》《孔子詩論》包含二十九支竹簡，《孔子詩論》的整理者已故馬承源先生把這二十九支竹簡分為六部分，其中第一至四共四支竹簡為《詩序》的內容，第五、第六兩支竹簡為《頌》的內容，第七支竹簡為《大廈》的內容，第八、第九兩支竹簡為《少夏》的內容，第十至第十七共八支竹簡為《邦風》的內容，自第十八至第二十九共十二支竹簡為《綜論》的內容。其中第一部分《詩序》第一簡雖然殘破，但是卻表達了一段具有相對完整內容的重要觀點，馬承源先生認為這個第一簡可以厘定為以下文字︰

行此者其有不王乎？孔子曰:“詩亡離志，樂亡離情，文亡離言。”

由于《孔子詩論》第一簡“行此者其有不王乎”後有一個較粗的墨節，馬承源先生認為“這是文章分篇的隔離記號，或者是大段落的隔離記號”。馬承源先生指出，由于“《Y寺論》中還有其他與此相同的二道隔離記號，上下所論都是詩的內容，有可能是大段落的記號”。因此，馬承源先生推斷，“行此者其有不王乎”這一段話，“據辭文，是論述王道的，它的語氣和《子羔》篇、《魯邦大旱》篇內容不相諧和，當然也非《詩序》，由此揣測當另有內容”。如此，按照馬承源先生的看法，“行此者其有不王乎？孔子曰:‘詩亡離志，樂亡離情，文亡離言。’”實際包含兩個部分，即“行此者其有不王乎”和“孔子曰:‘詩亡離志，樂亡離情，文亡離言’”兩段話，這兩段話涉及兩個大段落，因此，就全文而言，不能說沒有關聯，再具體到文意的把握上，可又不能說有什麼直接的傳承或者隸屬關系。

由于馬承源先生認為《孔子詩論》第一簡“從辭意看，應該是《詩論》的首簡”。又認為“行此者其有不王乎”幾個字“當然也非《詩序》”，所以，按照馬承源先生的觀點，《詩序》的第一簡應該是去掉“行此者其有不王乎”這幾個字以後，而直接變成一段話︰

孔子曰:“詩亡離志，樂亡離情，文亡離言。”