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本書是一部有世界影響的哲學普及讀物，三十年間四次修訂，在東西方許多國家地區都有譯本，流布甚廣，常銷不衰，同時，作為一部成功的哲學基礎教材，擁有大量的讀者。
本書以哲學的核心“人學”，即人性理論為主題，以哲學史上具有典型性的理論體系為綱，系統地考察、介紹了東西方十種主要的人性理論，包括儒學、印度教、基督教、柏拉圖、亞里士多德、康德、馬克思、弗洛伊德、薩特和達爾文。
本書對人性論的介紹既完備系統，又簡明扼要，對各家的評價相當平實，客觀，少偏頗之詞，具有很強的學術性。特別是，此書沒有明顯表現出許多西方學術著作常見的西方中心主義傾向，它也介紹了東方許多重要的哲學成果。
本書以哲學的核心“人學”，即人性理論為主題，以哲學史上具有典型性的理論體系為綱，系統地考察、介紹了東西方十種主要的人性理論，包括儒學、印度教、基督教、柏拉圖、亞里士多德、康德、馬克思、弗洛伊德、薩特和達爾文。
本書對人性論的介紹既完備系統，又簡明扼要，對各家的評價相當平實，客觀，少偏頗之詞，具有很強的學術性。特別是，此書沒有明顯表現出許多西方學術著作常見的西方中心主義傾向，它也介紹了東方許多重要的哲學成果。
作者簡介
萊斯列·斯蒂芬森（Leslie Stevenson）：蘇格蘭圣安德魯斯大學榮譽高級講師，是一位杰出的哲學基礎課程教師，在康德哲學、形而上學、邏輯等研究領域頗有造詣。主要著作有《經驗的形而上學》、 《科學的多面性》等。
大衛-哈貝曼（David L．Haberman）美國印第安納（伯明頓）大學宗教系教授。1984年獲芝加哥大學哲學博士學位，主要研究領域為宗教學、南亞宗教史、印度藝術與美學。主要著作有《污染年代的愛河——印度北部的亞穆納河》、 《作為拯救的演藝——一部印度戲劇的研究》、《走過十二座森林》（曾獲得美國宗教學術卓越獎）。
大衛-哈貝曼（David L．Haberman）美國印第安納（伯明頓）大學宗教系教授。1984年獲芝加哥大學哲學博士學位，主要研究領域為宗教學、南亞宗教史、印度藝術與美學。主要著作有《污染年代的愛河——印度北部的亞穆納河》、 《作為拯救的演藝——一部印度戲劇的研究》、《走過十二座森林》（曾獲得美國宗教學術卓越獎）。
目次
序言
導言：對立的理論和批判性的評價
第一章 儒家：圣人之道
第二章 《奧義書》中的印度教思想
第三章 《圣經》：同上帝相關聯的人性
第四章 柏拉圖：理性的法則
第五章 亞里士多德：人道實現的最終目標
歷史的插曲
第六章 康德：理性與原因，歷史與宗教
第七章 馬克思：人類社會的經濟基礎
第八章 弗洛伊德：精神的無意識基礎
第九章 薩特：激進的自由
第十章 達爾文主義的人性論
結論 走向綜合人性理論？
索引
跋
導言：對立的理論和批判性的評價
第一章 儒家：圣人之道
第二章 《奧義書》中的印度教思想
第三章 《圣經》：同上帝相關聯的人性
第四章 柏拉圖：理性的法則
第五章 亞里士多德：人道實現的最終目標
歷史的插曲
第六章 康德：理性與原因，歷史與宗教
第七章 馬克思：人類社會的經濟基礎
第八章 弗洛伊德：精神的無意識基礎
第九章 薩特：激進的自由
第十章 達爾文主義的人性論
結論 走向綜合人性理論？
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