墨學與當代社會(簡體書)

墨學是代表小生產階級說話的，具有一定的人民性。因此墨家反對剝削，崇尚勞動。提出“賴其力者生，不賴其力者不生”，“不與勞動”的，就不能“獲其實”。 《墨子》一書政治觀點和道德觀念形成的共同基本核心思想，便是墨子提出的兼愛（兼相愛），兼愛是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。墨子的兼愛，是對孔子思想體系的基本觀念的仁的改造。墨子提倡兼相愛 ，就是說無差別地愛社會上一切人。

陳克守，男，漢族，山東滕州人，曲阜師范大學文學院教授，語言學研究生導師，兼職《現代語文》執行主編。中國墨子學會副會長。山東邏輯學會副會長。已出版《平民顯學》等學術專著及教材14部，在《自然辯證法研究》等刊物上發表學術論文六十余篇。其中多篇被中國人民大學書報資料中心《邏輯》專輯等全文轉載。多次獲得山東省社會科學優秀科研成果獎、學校優秀著作優秀論文獎。目前正主持國家語委、山東省社科規劃辦重點項目多項。 桑哲，男，筆名弓木。現代語文雜志社社長、常務副主編。中國民主建國會會員，民建曲阜市委副主委。20世紀90年代開始練筆發表詩文，筆耕不輟，近幾年來，已發表學術論文、詩歌等作品兩百余篇（首），多篇被人大復印資料等轉載、復印或索引。主要研究中國古代文化與文學、中國語言規劃史、語文教學等，多項國家或省級課題的主要參與者。主要有全國中語會理事、中國語文現代化學會理事、中國當代文學教學專業委員會常務理事、山東省中語會常務理事等社會兼職。

第一章 墨學及其當代價值
　一 墨翟其人
　二 墨家學派
　三 《墨子》之書
　四 墨學新評
第二章 兼愛與當代社會倫理道德
　一 兼愛與別愛
　二 愛人與利人
　三 兼愛與當代社會人際關系
第三章 非攻與當代軍事
　一 攻伐之罪
　二 積極防御的戰略戰術
　三 軍事管理
　四 非攻與當代國際關系
第四章 尚賢與當代人才觀
　一 尚賢之理
　二 為賢之道
　三 尚賢之策
　四 尚賢的當代沿革
第五章 尚同與當代行政管理
　一 尚同探源
　二 尚同內涵
　三 尚同之道
　四 尚同論的當代思考
第六章 非命與當代競爭意識
　一 斥有命論
　二 強力從事
　三 非命論的現實意義
第七章 非樂與當代藝術觀
　一 非樂之故
　二 非樂與非非樂
　三 非樂的當代啟示
第八章 節用節葬與當代消費觀
　一 節用論
　二 節葬論
　三 儉節則昌，淫佚則亡
第九章 尊天明鬼與唯物主義世界觀
　一 尊天論
　二 明鬼論
　三 神道設教今評
第十章 墨學與當代教育
　一 《墨子》與當代語言
　二 《墨子》與當代文學
　二 教育目的與內容
　三 教育方法
　四 對當代教育的啟示
第十一章 墨學與當代哲學
　一 世界觀
　二 認識論
　三 辯證法
第十二章 墨家邏輯及其現實意義
　一 墨辯之辯
　二 邏輯范疇
　三 邏輯形式
　四 邏輯規律
　五 墨家邏輯的現實意義
第十三章 墨家科學技術及其現實意義
　一 制造發明
　二 數學
　三 力學
　四 光學
　五 墨家科學成就的現實意義
第十四章 墨學與當代語言文學
　一 《墨子》與當代語言
　二 《墨子》與當代文學
第十五章 墨學研究的回顧與展望
　一 衰微期的墨學研究
　二 近代墨學研究
　三 當代墨學研究與展望
主要參考文獻