莊子探奧（簡體書）

本書是全面、系統研究莊子的學術著作，廣泛深入地探索了莊子學說產生的歷史淵源、哲學特質（精神本體論）、理論體系、理論范疇、歷史影響等等。作者站在人類哲學的高度，從東西方哲學的比較中突顯莊子學說的特色，及其對人類發展的深遠意義。作者視野開闊，方法科學，視角獨特，操作規范，既廣泛吸收前人的研究成果和西方現代哲學和科學的理論，同時又獨辟蹊徑，提出富有原創性的獨到見解，新人耳目。

姚曼波，古代文學教授。浙江諸暨人。蘇州高級中學68屆畢業生。務農九年。七七年考取南京師范學院中文系，得到眾多名師教誨。并師從諸祖耿先生學習先秦學術多年。1986-1989年在職進修碩士課程，參加華東師范大學主辦的華東六省一市高校青年骨干教師“暑期碩士課程學習班”，師從齊森華、萬云峻、馬興榮、高建中等教授學習唐宋詩詞、元曲、明清小說等課程，獲得結業證書。1997年做南京人學訪問學者，師從周勛初先生。從事古代文學教學和研究二十余年。大學期間即于國家級刊物發表楚辭研究論文，先后于《中國史研究》、《周易研究》、《文獻》、《社會科學戰線》、《學術月刊》、《江海學刊》等國家級和省級以上刊物發表學術論文數十篇。出版學術專著《<春秋>考論》（30萬字，江蘇古籍出版社2002年12月出版），引起學界關注并獲好評，另有編著數種。

緒論
第一章 《莊子》學說產生的背景與淵源
第一節 《莊子》的文化地域特色反映其作者為楚人
第二節 莊子學說產生的歷史土壤
第三節 莊子學說獨特的理論建構與孔子思想理論的關系
第四節 莊子哲學對道家各派的繼承與發展
第五節 莊子的語言哲學與名家的關系
第二章 莊子學說的本質是精神本體論
第一節 莊子哲學的核心宗旨及其本質特征
第二節 莊子學說中“精神”的本體性內涵及其淵源
第三節 莊子對精神在生命中的核心地位及其潛能的揭示
第四節 反映精神本體論特征的理論范疇
第五節 體現精神本體論特征的獨特表現形式
第三章 莊子內七篇的核心宗旨及其精神本體論的構建
第一節 以“正”神（“乘天地之正”）為旨的“逍遙”論（《逍遙游》）
第二節 以“和”神（“和之以天倪”）為旨的認識論（《齊物論》）
第三節 以“主”神為旨的養生論（《養生主》）
第四節 以“和”神為旨的處世論（《人間世》）
第五節 以“尚”神為旨的道德論（《德充符》）
第六節 以精神超越為旨的體道論（《大宗師》）
第七節 以“治”神為旨的政治論（《應帝王》）
第四章 莊子精神本體論的精髓——開發人類的精神潛能
第一節 內“圣”外“王”“皆原于一”
第二節 “心齋”——揭開萬物奧秘的玄思
第三節 “朝徹”——人類精神自我革新之道
第四節 “見獨”——人類精神本體的自我實現與創造
第五章 莊子學說對人類哲學的獨特貢獻
第一節 莊子哲學命題的深刻與廣博
第二節 莊子對人類哲學研究的獨特性
第三節 莊子哲學對人類未來的永恒意義
第六章 莊子的精神本體論與中國文學藝術
第一節 由哲學到藝術的醇化
第二節 莊子與中國文學藝術人格的形成
第三節 莊子與蘇東坡的藝術靈境
第四節 莊子與桐城派“尚神論”的散文創作
第五節 從“蝴蝶夢”到《紅樓夢》——莊子與曹雪芹的驚世之作
后記