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治《淮南子》者,自漢代許慎、高誘以外,以清代王念孫、俞樾成就最卓者。民國前期,吳承仕、邵瑞彭、楊樹達等人在北京創思辨社,以切磋音韻校勘之學。三人皆治《淮南子》,而楊樹達《淮南子證聞》承諸人之后,后出轉精,并得印行傳世。楊樹達此書,以訓詁為基礎,以聲韻之學化訓詁之膠滯,繼而繩之文法與修辭以求真義。《鹽鐵論要釋》從文字音韻方面,對《鹽鐵論》進行精審的解釋和疏證,訂正了歷代注家注解《鹽鐵論》的謬誤,闡明了《鹽鐵論》原文的本義。
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淮南子證聞彭序
淮南子證聞自序
淮南子證聞后序
淮南子證聞卷一
原道訓第一
俶真訓第二
天文訓第三
淮南子證聞卷二
地形訓第四
時則訓第五
兒冥證第六
淮南子證聞卷三
精神訓第七
……
重印校後記
淮南子證聞自序
淮南子證聞后序
淮南子證聞卷一
原道訓第一
俶真訓第二
天文訓第三
淮南子證聞卷二
地形訓第四
時則訓第五
兒冥證第六
淮南子證聞卷三
精神訓第七
……
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