哥特式圖像︰13世紀的法蘭西宗教藝術（簡體書）

圖像學在1984年通過《美術譯叢》引入中國，當時范景中先生約請幾位學者翻譯了潘諾夫斯基和貢布里希的幾篇著名論文，后來在1990年出版的《象征的圖像》里，又系統介紹了圖像學的理論、方法和成果。這引起了一些學者，特別是敦煌研究者的濃厚興趣。 圖像學在西方早已成為美術史的基礎學科，也為人文學贏得了極大的光榮，即使是當今視覺文化潮流中的干將，也情愿打出新圖像學的旗號，而不敢斷然否決它。因此，圖像學一直處在爭論和改變當中。而它對中國美術史有何意義，則尤為我們所期待。現在上海師范美術學院打算以圖像學為學科建設的重點，并以圖像學的早期杰出學者馬勒為介紹起點，這無疑是有益于學術界的一項重要工作。此文即簡介馬勒的圖像學研究，希望能激起圖者細讀原著的興趣。

編輯序
序言
導論
第一節 中世紀圖像的一般特征
一、中世紀圖像是手繪本
二、中世紀圖像是一種演算；神秘的數字
三、中世紀圖像是象征性代碼；藝術和禮拜儀式
第二節　中世紀圖像研究使用的方法——博韋的樊尚的《大鏡》
第一章　自然之鏡
第一節 中世紀的人認為宇宙是一個象征符號；這種觀點的起源；麥利都的“鑰匙”；動物寓言集
第二節 教堂中所表現的動物；它們并不一定總具有象征意義；福音書作者的象征符號；里昂大教堂的彩繪玻璃窗；斯特拉斯堡教堂的中楣；奧頓的霍諾里斯的影響；動物寓言集
　第三節　象征主義學派的夸張手法；象征意義的缺失；13世紀的動植物；獸狀滴水嘴；怪物
第二章　學藝之鏡
第一節　勞動和知識及其在贖罪工作中的作用；體力勞動；月份勞動圖；插圖版日歷
第二節　知識；三學科和四藝；馬蒂納斯·卡佩拉和七藝；他的著作對中世紀文學和藝術的影響
第三節　對哲學的表現；比亞圖斯的影響；
第四節　結論；人類的命運；命運之輪
第三章 道德之鏡
第一節 中世紀藝術對善惡的表現；普魯登修斯的《靈魂的爭斗》及其影響
第二節 13世紀對善惡的新表現；巴黎圣母院、沙特爾和亞眠的十二美德和十二罪惡
第三節 行動的生活和沉思的生活；沙特爾的雕像
第四章 歷史之鏡
第一節 舊約
一、預示《新約》的《舊約》；用象征意義解釋圣經的起源；亞歷山大學派的神父；圣希拉里；圣安布羅斯；圣奧古斯丁；中世紀學者；《經解大全》
二、中世紀藝術中的《舊約》類型；基督像的類型；布爾日、沙特爾、勒芒和圖爾斯的象征主義彩繪玻璃窗
三、《舊約》中的圣母像的類型；拉昂的門廊；奧頓的霍諾里斯的影響
　……
結論