蔣維喬、黃懺華談佛（簡體書）

德國哲學家雅斯貝爾斯指出：個體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學家卡爾維諾說：經典是那些正在重讀的書，經典是常讀常新的書。 中華民族博大精深的歷代經典作品中蘊藏著富民強國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經驗教訓。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼備的用人標準，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責的憂患意識，精忠報國、捐軀濟危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節操守，自強不息、精進向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達而達人的人間關愛，厚德載物、不涓細流的博大胸襟，等等，對領導干部有著重要的鏡鑒和啟迪作用。 《領導干部讀經典》第一輯輯選民國人文精粹，囊括梁啟超、章太炎、王國維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級作品，為領導干部提供治國理政參考和修養鏡鑒，是一套值得溫故知新并具有現實指導價值的經典讀物。

出版說明
序一
序二
上部
第一章 佛學東傳之期
第二章 佛經傳譯之初期
第三章 四大翻譯
第四章 南地佛教之中心
第五章 佛教之弘傳與道教
第六章 隋唐以前之二大系統（一）
第七章 隋唐以前之二大系統（二）
第八章 禪之由來
第九章 極樂往生與兜率往生
第十章 天臺宗之起源及其開創
第十一章 嘉祥之三論宗
第十二章 造像與石經
第十三章 會昌以前之佛教概說
第十四章 唐之諸宗
第一節 念佛宗
第二節 法相宗及華嚴宗
第三節 律宗
第四節 禪宗
第五節 密教
第十五章 華天之再興唐武周世之破佛
第十六章 宋以后之佛教
第一節 概說
第二節 天臺宗山家山外之爭與律宗之再興
第三節 元以后之喇嘛教
第四節 禪宗
第五節 諸宗融合之傾向
第十七章 近世之佛教
第一節 概說
第二節 清代之喇嘛教
第三節 清代對于佛教之保護及限制
第四節 清初諸帝之信佛
第五節 嘉道以后佛教之衰頹
第六節 民國以來佛教之曙光
第七節 敦煌石室唐人寫經之發見
第十八章 近世各宗
第一節 律宗
第二節 禪宗
第三節 華嚴宗
第四節 天臺宗
第五節 凈土宗
第六節 法相宗
第七節 三論宗
第八節 密宗
下部
第一章 中國佛教之肇始時代
第一節 東漢時代之佛教
第二節 三國時代之佛教
第三節 西晉時代之佛教
第二章 中國佛教之進展時代
第一節 東晉時代之佛教
第二節 南北朝時代之佛教
第三節 魏晉南北朝間之般若思想
第四節 毗曇宗
第五節 漢地沙門之西行求法
第六節 佛道二教之論爭
第七節 華嚴初期之講解流通
第八節 律部之翻譯及弘通
第九節 三論四論初期之講解流通
第十節 法華初期之講解流通
第十一節 成實宗
第十二節 涅槃宗
第十三節 禪學及禪宗之起原
第十四節 地論宗
第十五節 攝論宗
第三章 中國佛教之光大時代
第一節 隋唐時代之佛教
第二節 三論宗
第三節 天臺宗
第四節 華嚴宗
第五節 法相宗
第六節 律宗
第七節 凈土宗
第八節 禪宗
第九節 密宗
第四章 中國佛教之保守時代
第一節 五代之佛教
第二節 宋代之佛教
第三節 諸宗
第四節 元代之佛教
第五節 明代之佛教
第六節 清代之佛教
編后記