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作者簡介
目次
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本書分民間文藝學、民俗學、一般文藝學。內容包括：民間文藝學的建設；中國民間文藝學的形成與發展；關于民俗學結構體系的設想；金華斗牛的風俗；近代進步思想與紅學；略談《野草》等。
作者簡介
鐘敬文（1903～2002），原名鐘譚宗，廣東海豐人。畢生致力于教育事業和民間文學、民俗學的研究和創作工作，貢獻卓著，是中國民俗學家、民間文學大師、現代散文作家，被譽為“中國民俗學之父”。1922年畢業于海豐縣陸安師范。1927年秋，在中山大學中文系任助教，與顧頡剛等人組織民俗學會，編輯了《民問文藝》、《民俗》及民俗學叢書，同時寫作散文與新詩，出版了散文集和民間文藝論集。1928年秋到杭州，先在一所高級商業學校教國文，后轉至浙江大學文理學院任教。1934年赴日本學習，1936年夏回杭州，從事教育和研究工作，后轉至桂林、廣州。1941年到中山大學中文系擔任副教授、教授，至1947年夏，因“左”傾思想被解聘。旋轉香港，任教于達德學院并被選為中國文學協會香港分會常委。1949年在北京參加第一屆文代會，當選為全國文聯候補委員，文學工作者協會常務委員。后就任北京師范大學中文系教授、系主任、副教務長、科學研究部主任及北京大學、輔仁大學教授。曾擔任國務院學位委員會評議會成員，兼任中國民間文藝家協會名譽主席、中國民俗學會理事長及中華詩詞學會副會長等職。
目次
第1版自序
自傳
民間文藝學
民間文藝學的建設
把我國民間文藝學提高到新的水平——在中國民間文學工作者第二次代表大會上的發言
加強民間文藝學的研究工作——《民間文藝學文叢》代卷頭語
中國民間文藝學的形成與發展
關於故事記錄整理的忠實性問題——寫在《民間故事、傳說記錄、整理參考材料》的前面
晚清革命派著的民間文藝學
晚清改良派學者的民間文學見解
粲瓠神話的考察
洪水后兄妹再殖人類神話——對這類神話中二三問題的考察，并以之就商于伊藤清司、大
林太良兩教授
馬王堆漢墓帛畫的神話史意義
老獺稚型傳說的發生地——三個分布于朝鮮、越南及中國的同型傳說的發生地域試斷
劉三姐傳說試論
中國的天鵝處女型故事——獻給西村真次和顧頡剛兩先生
中日民間故事比較泛說
《中國民間故事類型索引》序
《中華謎書集成》序
民俗學
一般文藝學
鐘敬文主要著作目錄
自傳
民間文藝學
民間文藝學的建設
把我國民間文藝學提高到新的水平——在中國民間文學工作者第二次代表大會上的發言
加強民間文藝學的研究工作——《民間文藝學文叢》代卷頭語
中國民間文藝學的形成與發展
關於故事記錄整理的忠實性問題——寫在《民間故事、傳說記錄、整理參考材料》的前面
晚清革命派著的民間文藝學
晚清改良派學者的民間文學見解
粲瓠神話的考察
洪水后兄妹再殖人類神話——對這類神話中二三問題的考察，并以之就商于伊藤清司、大
林太良兩教授
馬王堆漢墓帛畫的神話史意義
老獺稚型傳說的發生地——三個分布于朝鮮、越南及中國的同型傳說的發生地域試斷
劉三姐傳說試論
中國的天鵝處女型故事——獻給西村真次和顧頡剛兩先生
中日民間故事比較泛說
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