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作者簡介
目次
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本書以現代性為基本問題域，開拓性地梳理了馬克斯·韋伯在現代美學發展過程中的理論效應問題，集中討論了他與法蘭克福學派美學之間的淵源關系。韋伯面對“鐵的牢籠”所設想的“審美救贖”方案，被后者發展為審美烏托邦的理論想象，并在新的時代語境下得到了進一步的反思。借助這一全新的視角，我們得以重新評估韋伯的思想資源，并更準確地理解法蘭克福學派以及當代批判理論的譜系。該書材料豐富，內容充實，值得一讀。
作者簡介
李健 （1972～ ），男，安徽舒城人。南京大學文化藝術教育中心教師，文學博士。主要研究方向：藝術理論、西方美學與文化研究。
目次
導論
上篇 來自韋伯：文化社會學的美學遺產
第一章 合理化及其困境
第一節 祛魅：宗教的合理化及其悖論
第二節 合理化：現代生活的基本困境
第二章 藝術自主性與審美的救贖
第一節 自主性：現代藝術的合法出場
第二節 救贖：從宗教倫理到現代藝術
中篇 韋伯之后：法蘭克福學派的審美烏托邦
第三章 啟蒙辯證法與審美烏托邦
第一節 工具理性批判
第二節 文化工業批判
第三節 審美的烏托邦
第四章 交往理性建構與審美話語反思
第一節 理性批判及其局限性
第二節 生活世界及其殖民化
第三節 審美話語及其有效性
下篇 后現代狀況中的批判理論及其理論效用
第五章 后現代與批判理論的現代立場
第一節 作為后現代的現代
第二節 批判理論的審美反思
第六章 中國語境與批判的文化理論
第一節 中國當代文化批判反思
第二節 審美走向日常生活
結語
參考文獻
人名索引
主題索引
后記
上篇 來自韋伯：文化社會學的美學遺產
第一章 合理化及其困境
第一節 祛魅：宗教的合理化及其悖論
第二節 合理化：現代生活的基本困境
第二章 藝術自主性與審美的救贖
第一節 自主性：現代藝術的合法出場
第二節 救贖：從宗教倫理到現代藝術
中篇 韋伯之后：法蘭克福學派的審美烏托邦
第三章 啟蒙辯證法與審美烏托邦
第一節 工具理性批判
第二節 文化工業批判
第三節 審美的烏托邦
第四章 交往理性建構與審美話語反思
第一節 理性批判及其局限性
第二節 生活世界及其殖民化
第三節 審美話語及其有效性
下篇 后現代狀況中的批判理論及其理論效用
第五章 后現代與批判理論的現代立場
第一節 作為后現代的現代
第二節 批判理論的審美反思
第六章 中國語境與批判的文化理論
第一節 中國當代文化批判反思
第二節 審美走向日常生活
結語
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