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目次
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西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，影響了幾乎他之后所有的哲學家。他不但注重自己哲學素質的提升及推廣，并且注重教育，其創辦的學校——阿卡德米學園（Academy）存在了900年，是西方文明最早的有完整組織的高等學府之一，也是中世紀在西方發展起來的大學的前身。沿著《理想國》的足跡，我們將在本書中領略柏拉圖和蘇格拉底那耀眼的哲學思想的光輝，感受兩千多年前文明之邦——古希臘文化的無窮魅力。
目次
柏拉圖與《理想國》
引子：洞穴
走進《理想國》
一 柏拉圖、蘇格拉底與他們的世界
誰是蘇格拉底
誰是柏拉圖
柏拉圖與政治
柏拉圖和蘇格拉底的關係
柏拉圖的蘇格拉底式的對話
蘇格拉底和柏拉圖式的反諷
二 關於正義
波勒馬庫和傳統的正義的理念
與斯拉西馬庫的爭論：蘇格拉底式的方法與詭辯式的方法相
比較
蘇格拉底首次為正義作辯護
格勞孔和阿德曼圖重申正義的問題
三 政治策略：建立正義之邦
為什麼要建立城邦
最小的社會團體
文明城邦
從奢華和戰爭到士兵再到護衛者
護衛的本質：哲學之犬
高貴的謊言
對高貴謊言的批判與辯護
護衛者的生活條件
幸福、財富和貧窮
四 教育和審查制度
教育的首要性
教育：《理想國》的大背景
該給孩子講什麼樣的故事呢？
關於審查制度：柏拉圖和他的批評者們
倫理教育
五 心靈學：分裂的靈魂
心靈的本質
靈魂的自我分裂
靈魂的三部分
柏拉圖和弗洛伊德
六 婦女、家庭和戰爭
婦女平等
生育和撫養后代的公共安排；選擇性生育
共產主義與團結
亞里士多德的批判主義——多元化而不是單一論
怎樣將戰爭人性化
七 哲學的統治
哲學是什麼誰是哲學家
轉瞬即逝的表演與本質的美之間的比較
知識與信仰的對比
哲學家的特點
哲學的命運
八 善與洞穴
善的理念
太陽與善
洞穴
九 高等教育
統一與難題
辯證法
十 糟糕的政府制度
柏拉圖的地獄
尊榮政體
寡頭制
民主制
從民主制到僭主制——暴政者帶來的不幸
十一 詩歌的命運
詩人——巧妙的模仿者
詩歌對靈魂毫無價值
反對放逐的可能性
詩歌的辯護
偉大的自相矛盾：作為詩人的柏拉圖
尾聲：厄洛斯的神話
引子：洞穴
走進《理想國》
一 柏拉圖、蘇格拉底與他們的世界
誰是蘇格拉底
誰是柏拉圖
柏拉圖與政治
柏拉圖和蘇格拉底的關係
柏拉圖的蘇格拉底式的對話
蘇格拉底和柏拉圖式的反諷
二 關於正義
波勒馬庫和傳統的正義的理念
與斯拉西馬庫的爭論：蘇格拉底式的方法與詭辯式的方法相
比較
蘇格拉底首次為正義作辯護
格勞孔和阿德曼圖重申正義的問題
三 政治策略：建立正義之邦
為什麼要建立城邦
最小的社會團體
文明城邦
從奢華和戰爭到士兵再到護衛者
護衛的本質：哲學之犬
高貴的謊言
對高貴謊言的批判與辯護
護衛者的生活條件
幸福、財富和貧窮
四 教育和審查制度
教育的首要性
教育：《理想國》的大背景
該給孩子講什麼樣的故事呢？
關於審查制度：柏拉圖和他的批評者們
倫理教育
五 心靈學：分裂的靈魂
心靈的本質
靈魂的自我分裂
靈魂的三部分
柏拉圖和弗洛伊德
六 婦女、家庭和戰爭
婦女平等
生育和撫養后代的公共安排；選擇性生育
共產主義與團結
亞里士多德的批判主義——多元化而不是單一論
怎樣將戰爭人性化
七 哲學的統治
哲學是什麼誰是哲學家
轉瞬即逝的表演與本質的美之間的比較
知識與信仰的對比
哲學家的特點
哲學的命運
八 善與洞穴
善的理念
太陽與善
洞穴
九 高等教育
統一與難題
辯證法
十 糟糕的政府制度
柏拉圖的地獄
尊榮政體
寡頭制
民主制
從民主制到僭主制——暴政者帶來的不幸
十一 詩歌的命運
詩人——巧妙的模仿者
詩歌對靈魂毫無價值
反對放逐的可能性
詩歌的辯護
偉大的自相矛盾：作為詩人的柏拉圖
尾聲：厄洛斯的神話
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