靈魂的史詩：失樂園（簡體書）

張隆溪教授解釋，以往西方傳統的史詩故事，比如荷馬或維吉爾的史詩，總是關於戰爭和英雄，然而英國詩人約翰‧米爾頓的《失樂園》，它所描寫的不是一個肉體的形容，不是大英雄，也不是打仗、戰功，它寫的完全是精神性的。故事里面最核心的一個動作，就是一個女人從樹上摘了一個果子吃，這個動作雖然很微小，但卻充滿了象征意義，它的象征就在于善跟惡之間的區隔，在于無知跟知識間的區別。因此，張隆溪教授認為這部史詩是精神的史詩，因為它描述不是人肉體的力量，而是描寫人的精神，永恆的追求。此外，不同于傳統史詩，米爾頓選擇的主題是人──亞當和夏娃──而不是一個王。他寫的是很多人生活當中最根本的精神矛盾的追求，而不是王的輝煌業績，這是非常重要的。而也就是這一個特點，使得《失樂園》這部經典對于今日的讀者仍然充滿了吸引力，而其中所探討的知識、自由意志及善惡的問題，無論在任何時代，都值得人們深思。

“彌爾頓的史詩確實很難與荷馬史詩那一類古典作品相比，因為荷馬史詩描寫的是阿喀琉斯的憤怒和特洛伊城之陷落，或是奧德修斯驚天動地的冒險經歷，而在《失樂園》的中心，唯一的行動不過是一個弱女子咬了一口蘋果而已。“——張隆溪

關於經典3.0Ｎ種解釋：
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[作者介紹] 張隆溪 現任香港城市大學比較文學與翻譯講座教授。北京大學碩士，美國哈佛大學博士，曾任教北大、哈佛、加州大學河濱分校，2009年二月，被遴選為瑞典皇家人文、歷史及考古學院外籍院士。主要從事東西文學和文化的比較研究，曾發表許多中英文論著，其主要著作有《二十世紀西方文論述評》《道與邏各斯》《走出文化的封閉圈》《中西文化研究十論》《五色韻母》《比較文學研究入門》等。 [繪者簡介] 吳孟蕓臺北人，1991年國立臺北藝術大學美術系多媒體組畢業。同年前往意大利。先后于Accademia di bella arte di brera(國立米蘭藝術學院) 主修古典油畫。后赴威尼斯國際平面藝術學院研修金屬版畫、石版畫與手工書籍裝訂。1995年回國后替各報章雜志媒體書籍繪制插圖，創作技法多元豐富，內容多為純文學類作品。多見于《自由時報》、《中國時報》及其它主要平面媒體出版品。努力貫徹并持續堅持自由無拘的生活方式。

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