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作為“思想者”，馬格利特的形象因難以靠近而時常被低估，這與他作為“藝術家”所獲致的起伏不定的估價不相一致。“藝術”與否并非他思考的問題，如同他寧肯選擇倫理學而不去選擇美學一樣；他思考的是思考本身，換句話說，圖像開始置換思想的位置或者相反，從而決定性地調整了圖像的定義。這足以說明他被低估的程度。哲學據說起于“驚異”，問題也因之而來：在某種意義上，哲學史可被恰如其分地視為針對驚異的一連串的“解釋”，而問題在于不去解釋。“重言式”之所以是有意義的，正是因為它沒有意義。本書不是對馬格利特的解釋，反倒試圖忠實于他的思想。
目次
序言
第一章 誰是馬格利特?
第二章 失敗的“凝視”
第三章 “人類的處境”或同時l生
第四章 命名的意義
第五章 對文學的稱頌與詰難
第六章 有關煙斗的研究
第七章 “圖像行為”
第八章 瞬間
第九章 進化的人類
第十章 論“肖似”
第十一章 可見的詩篇
第十二章 通向大馬士革的道路
第十三章 “迷路的騎手”
第一章 誰是馬格利特?
第二章 失敗的“凝視”
第三章 “人類的處境”或同時l生
第四章 命名的意義
第五章 對文學的稱頌與詰難
第六章 有關煙斗的研究
第七章 “圖像行為”
第八章 瞬間
第九章 進化的人類
第十章 論“肖似”
第十一章 可見的詩篇
第十二章 通向大馬士革的道路
第十三章 “迷路的騎手”
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