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本書探討的是宗教意義這一課題，以新文化史的研究范式來取代傳統的宗教史研究范式。作者先說明從傳統宗教史領域到當今新文化史領域的轉折過程，再敘述教堂的修建過程以及此一過程中法國社會的分裂及其縫合，其中不僅關係到法國社會內部的分化，也涉及國家改造方案，為讀者揭示了聖心傳奇故事的底蘊，以及與此相關的政治文化行為背後藏而不宣的心靈結構。作者所依據的材料極其豐富，包括報紙、雜志、音樂、宣傳手冊、書籍、戲劇作品與圖像材料。尤其可喜的是，作者將材料以自己的口吻鋪陳開來，使得讀者有勝義迭出、深入淺出之感。
作者簡介
雷蒙·瓊納斯(Raymomd Jonas)，先后獲法國巴黎大學、美國加州大學伯克利分校博士學位，任教于美國西雅圖華盛頓大學，現為該校歷史系教授。其研究領域為現代法國史，關注法國大革命及其余波、巴黎城市史、反革命的政治文化、聖心崇拜及其藝術等。著有《法國鄉村的工業與政治：1870至1914年間伊澤爾省的農民》及《法蘭西與聖心崇拜》等。
目次
致謝
引言：近代一個具有重大歷史意義的故事
第一章 聖心造訪夏洛萊草原
神聖的激情
具有特權的看法
和選民的神聖聯合
神恩的系統
耶穌的聖心，全國性莊嚴偉大供奉的起源
第二章 預兆：馬賽和聖心
馬賽的聖職男女
馬賽正式奉獻給聖心
馬賽是一個可作為鑒戒的故事
傳播的工作
第三章 法國大革命、天主教徒的焦慮和聖心
革命走入了歧途?
國債與天主教會的財產
法國西部對革命的宣誓與反對
惡魔的出現
伏爾泰搬了進來；聖徒相率出走
一位國王為實踐誓言而建立的還愿教堂
游行行列與褻瀆神聖
天主子民的標記(聖心的新異象)
第四章 聖心與旺代一帶的反革命運動
宮廷上的聖心
聖心進入戰場
被說成魔鬼的敵人
恐怖、折磨和死亡的儀式
第五章 聖心與王政復辟
王政復辟時期的法國對旺代的看法
法國：一個在國內傳教的國家?
馬拉的聖心
聖心的修女和友人
文學上的格斗
王政復辟時期有見異象者
第六章 羅馬、戰爭和“恐怖年頭”的開始
1870年至1871年的戰爭
失敗所造成的國內戲劇
奉獻給聖心
巴黎人對聖心的許愿
偉人的子孫
英雄的犧牲
羅聶：旗幟、一次戰役、一座祭壇
恐怖年頭繼續下去：在巴黎的內戰
巴黎公社與聖心
第七章 修建全國性許愿的教堂
磨礪許愿
地點的選擇
國民會議批準該地點的取得
設計國家許愿教堂
聖心堂與批評它的人
第八章 現代的抹大拉的瑪麗亞請求寬恕
修建蒙馬特的聖心堂
動員多數人做“這項工程”
籌款與聖心堂的全國性與普及性雄心
教誨的時刻：朝聖和聖心堂
斷斷續續的修造
第九章 鑲嵌細工所捕捉的異象
單一的紀念物，單一的信仰
一個想成為國王者之死
模棱兩可的傳統
參考書目
索引
引言：近代一個具有重大歷史意義的故事
第一章 聖心造訪夏洛萊草原
神聖的激情
具有特權的看法
和選民的神聖聯合
神恩的系統
耶穌的聖心，全國性莊嚴偉大供奉的起源
第二章 預兆：馬賽和聖心
馬賽的聖職男女
馬賽正式奉獻給聖心
馬賽是一個可作為鑒戒的故事
傳播的工作
第三章 法國大革命、天主教徒的焦慮和聖心
革命走入了歧途?
國債與天主教會的財產
法國西部對革命的宣誓與反對
惡魔的出現
伏爾泰搬了進來；聖徒相率出走
一位國王為實踐誓言而建立的還愿教堂
游行行列與褻瀆神聖
天主子民的標記(聖心的新異象)
第四章 聖心與旺代一帶的反革命運動
宮廷上的聖心
聖心進入戰場
被說成魔鬼的敵人
恐怖、折磨和死亡的儀式
第五章 聖心與王政復辟
王政復辟時期的法國對旺代的看法
法國：一個在國內傳教的國家?
馬拉的聖心
聖心的修女和友人
文學上的格斗
王政復辟時期有見異象者
第六章 羅馬、戰爭和“恐怖年頭”的開始
1870年至1871年的戰爭
失敗所造成的國內戲劇
奉獻給聖心
巴黎人對聖心的許愿
偉人的子孫
英雄的犧牲
羅聶：旗幟、一次戰役、一座祭壇
恐怖年頭繼續下去：在巴黎的內戰
巴黎公社與聖心
第七章 修建全國性許愿的教堂
磨礪許愿
地點的選擇
國民會議批準該地點的取得
設計國家許愿教堂
聖心堂與批評它的人
第八章 現代的抹大拉的瑪麗亞請求寬恕
修建蒙馬特的聖心堂
動員多數人做“這項工程”
籌款與聖心堂的全國性與普及性雄心
教誨的時刻：朝聖和聖心堂
斷斷續續的修造
第九章 鑲嵌細工所捕捉的異象
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