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魏晉玄學-高蹈飄逸的閒適人生（簡體書）
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目次
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在許多人的心目中，玄學是那樣高深奇妙，神秘莫測，不由望而卻步，不敢問津。“玄學”之意，是從《老子》、《莊子》和《周易》身上吸取來的。古人認為《老子》、《莊子》和《周易》是三部深奧奇妙的書，其內容之奧妙，真可以說玄之又玄，所以稱之為“三玄”，而把研究和發揮“三玄”的學問稱為玄學。“玄”，即是深奧奇妙的意思。人生在世，抬頭所見，浩瀚渾朦、幽深洞遠，低頭所見，蒼蒼茫茫、敦厚坦蕩，這就是天地。日月輪回天地之間，周而復始，明晦更替，永無止息，這便是寰宇。好奇求知的人類立于天地之間，不禁要問：天地由何而來，寰宇有無邊際，日月何人所推，星辰何物所系，萬物何以繁衍，物滅何處所歸，生死何所主宰，人生何所遵循，“三玄”即是從中國古人的思維方式出發，探尋并解答著這些問題，其微言妙理撼人之心。 以解說、闡述、發揮《老子》、《莊子》和《周易》為主要內容的玄學，主要產生於公元三、四世紀左右，即三國之后的魏晉時代，所以人們又稱之為“魏晉玄學”。
作者簡介
王德有，中國大百科全書出版社原副總編輯、編審。1944年生。1968年北京大學哲學系本科畢業，1981年北京大學哲學系中國哲學史專業研究生畢業，獲哲學碩士學位。多年來從事中國傳統文化研究，尤著力于道家及老莊。 主編《中國文化百科》、《中國哲學小百科全書》。個人專著主要有：《道旨論》，獲中國第三屆“全國優秀圖書”獎；《老子演義》，有中、日、韓三種文本；《莊子神游》；《列子御風》；《玄學漫話》；《老莊意境與現代人生》；《以道觀之——莊子哲學的視角》；《老子指歸譯注》；《嚴君平評傳》；《智慧論》。 社會職務主要有：中國編輯學會常務副會長兼秘書長、國際易學聯合會理事兼編輯委員會主任、全國出版系列高級職稱評審委員會評委。從1 992年開始享受中華人民共和國國務院頒發的特殊貢獻津賠。
目次
寫在前面
緒論 魏晉玄風
1.三玄妙理
2.玄風振起
第一篇 貴無學說
1.以道為無
2.以無為本
3.以靜主動
4.執一統眾
5.聖人體無
6.貴無評述
第二篇 崇有學說
1.無不生有
2.有不歸無
3.物各自生
4.因性而任
5.生必體有
6.崇有評述
第三篇 非有非無
1.一切因緣
2.有非真有
3.無而非無
4.有無致
5.兩非評述
第四篇 動靜不異
1.物不往來
2.形隨年往
3.動靜評述
第五篇 越名任心
1.攘臂立仁
2.君子無措
3.循性而動
4.自然一體
5.徜徉浮騰
6.任心評述
第六篇 聲無哀樂
1.聲音無常
2.外內殊用
3.同出不異
4.盡于舒疾
5.借難立識
6.移風易俗
7.聲情評述
第七篇 言意之辯
1.言不盡意
2.得意忘言
3.言盡意說
4.言意評述
結語
附錄
老子道德經注
緒論 魏晉玄風
1.三玄妙理
2.玄風振起
第一篇 貴無學說
1.以道為無
2.以無為本
3.以靜主動
4.執一統眾
5.聖人體無
6.貴無評述
第二篇 崇有學說
1.無不生有
2.有不歸無
3.物各自生
4.因性而任
5.生必體有
6.崇有評述
第三篇 非有非無
1.一切因緣
2.有非真有
3.無而非無
4.有無致
5.兩非評述
第四篇 動靜不異
1.物不往來
2.形隨年往
3.動靜評述
第五篇 越名任心
1.攘臂立仁
2.君子無措
3.循性而動
4.自然一體
5.徜徉浮騰
6.任心評述
第六篇 聲無哀樂
1.聲音無常
2.外內殊用
3.同出不異
4.盡于舒疾
5.借難立識
6.移風易俗
7.聲情評述
第七篇 言意之辯
1.言不盡意
2.得意忘言
3.言盡意說
4.言意評述
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