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《因是子佛學入門》從佛學的定義、佛學和學佛的區別、佛教的成立開始講起，介紹佛教的歷史、教理、經論，并講述了佛家的修行方式——戒定慧、禪觀、念佛及持咒等。
作者蔣維喬先生同時具有學者和修行者雙重身份，因此，能更好地以理性、客觀的角度來談佛學與佛教。《因是子佛學入門》內容豐富淺顯，易于領會，不論在義理或是修行實踐上，都做了簡單明了的說明，乃是佛學界公認的普及讀物中的絕佳善本。讀之，可快速地直達核心，了解佛教的整體概貌。
對于剛接觸佛法的有心人，《因是子佛學入門》有助于領悟佛法的深刻內涵，正信而不迷信，的確是不可錯過的指路明燈。對于已經入門的實修者，也可以借此機緣，自我檢視，彌補基礎學識之不足，梳理佛法之精義，進一步扎實修為。
作者蔣維喬先生同時具有學者和修行者雙重身份，因此，能更好地以理性、客觀的角度來談佛學與佛教。《因是子佛學入門》內容豐富淺顯，易于領會，不論在義理或是修行實踐上，都做了簡單明了的說明，乃是佛學界公認的普及讀物中的絕佳善本。讀之，可快速地直達核心，了解佛教的整體概貌。
對于剛接觸佛法的有心人，《因是子佛學入門》有助于領悟佛法的深刻內涵，正信而不迷信，的確是不可錯過的指路明燈。對于已經入門的實修者，也可以借此機緣，自我檢視，彌補基礎學識之不足，梳理佛法之精義，進一步扎實修為。
作者簡介
蔣維喬(1973-1958)，字竹莊，別號因是子，江蘇武進入。著名教育家、養生家。 蔣維喬先生早年致力于教育事業，曾任教育部秘書長、江蘇省教育廳長、東南大學校長等職。后皈依諦閑大師，法名顯覺，乃成為虔誠的佛教徒。后又親隨太虛大師學習因明學。新中國成立后，曾任江蘇省人民政府委員、上海文史研究館副館長等職。 蔣先生是我國倡導科學靜坐養生的第一人。1914年，他根據個人體悟撰寫《因是子靜坐養生法》，此書通俗易懂，首創以現代科學解釋傳統功法的先例。出版后暢銷全國各地及東南亞諸國，短時間內再版30多次，對養生文化的推廣起到了巨大的推動作用。 此外，蔣維喬先生也是我國現代著名的佛教學者、佛學教育家。他于1918年在北京大學哲學系開設的“唯識學”課程，是我國高校開設佛教課程之始。其所著《中國佛教史》、《佛學綱要》、《佛教概論》、《佛教淺測》等書，亦可謂影響深遠、澤被后人。
目次
例言
第一章 緒論
第一節 什麼叫做佛學
第二節 研究佛學怎麼樣下手
第三節 佛學和學佛要分清楚
第二章 佛教的背景和成立原因
第一節 佛出世前印度思想界
第二節 佛出世前印度的社會
第三節 佛教成立的原因
第三章 釋迦牟尼史略
第一節 釋迦成道以前的狀況
第二節 釋迦成道的時期
第三節 釋迦的轉法輪
第四節 釋迦的入涅槃
第四章 佛教的立腳點和基本教義
第一節 佛教的立腳點
第二節 佛家的教法
第五章 釋迦滅度以后弟子結集遺教
第一節 第一次結集
第二節 第二次結集
第三節 第三次結集
第四節 第四次結集
第五節 大乘經典的結集
第六節 秘密經典的結集
第六章 佛教在印度的盛衰
第一節 小乘佛教的分裂
第二節 大乘佛教的發展
第三節 大小兩乘的分別
第四節 印度佛教的衰頹
第七章 佛教傳入中國的狀況
第一節 佛教東傳的時期
……
第八章 《大藏經》的雕刻
第九章 佛教的研究方法
第十章 佛家的修行方法
附錄
第一章 緒論
第一節 什麼叫做佛學
第二節 研究佛學怎麼樣下手
第三節 佛學和學佛要分清楚
第二章 佛教的背景和成立原因
第一節 佛出世前印度思想界
第二節 佛出世前印度的社會
第三節 佛教成立的原因
第三章 釋迦牟尼史略
第一節 釋迦成道以前的狀況
第二節 釋迦成道的時期
第三節 釋迦的轉法輪
第四節 釋迦的入涅槃
第四章 佛教的立腳點和基本教義
第一節 佛教的立腳點
第二節 佛家的教法
第五章 釋迦滅度以后弟子結集遺教
第一節 第一次結集
第二節 第二次結集
第三節 第三次結集
第四節 第四次結集
第五節 大乘經典的結集
第六節 秘密經典的結集
第六章 佛教在印度的盛衰
第一節 小乘佛教的分裂
第二節 大乘佛教的發展
第三節 大小兩乘的分別
第四節 印度佛教的衰頹
第七章 佛教傳入中國的狀況
第一節 佛教東傳的時期
……
第八章 《大藏經》的雕刻
第九章 佛教的研究方法
第十章 佛家的修行方法
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