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《中國讀本:中國方術史話》內容簡介：所謂方術，包括方技、數術（也稱術數）等。是一種利用虛幻的“超自然的力量”來達到影響、控制或支配現實客體的法術，包括卜筮、墨占、祈福禳災、降神驅鬼、養生延壽等。在當代社會風俗中，也明顯地留有不少古代方術的痕跡，許多民風民俗，便是源出于方術巫法，同時，中國方術還對四周鄰國的風俗文化產生過一定的影響。
作者簡介
顧宏義（1959～），博士，現任教于華東師範大學古籍研究所，副研究員。著有《教育政策與宋代兩浙教育》、《細說宋太祖》等及學術論文若干篇。
黃國榮（1964～），1984年畢業于上海大學，現任職于上海圖書館，副研究員。曾參與編纂《清末民初藏事資料選編：1877-1919》、《上海圖書館館藏近現代中文期刊總目》、《十家論莊》、《十年論孔》等著述。
黃國榮（1964～），1984年畢業于上海大學，現任職于上海圖書館，副研究員。曾參與編纂《清末民初藏事資料選編：1877-1919》、《上海圖書館館藏近現代中文期刊總目》、《十家論莊》、《十年論孔》等著述。
目次
導言 揭開古老方術的神秘面紗
第一章 先秦：方術之淵源
一 商朝龜卜
二 筮占與《周易》
三 招魂與楚風
四 星占與夢占
五 陰陽五行學的出現
第二章 秦漢：方術的形成
一 秦皇東巡望蓬萊
二 漢武求神造仙山
三 《淮南子》：集神仙方術之大成
四 巫蠱之禍
五 董仲舒祈雨術
六 京房與星占術
七 劉歆制歷、王莽鑄“斗”
八 讖緯：依附于儒經的預言
九 費長房劾鬼術
十 《周易參同契》：古代煉丹術之鼻祖
第三章 魏晉南北朝：引佛道入方術
一 道教中的方術
二 佛咒道符
三 從諸葛亮掐算陰陽說起
四 寶劍化雙龍
五 郭璞《葬書》
六 葛洪與《抱樸子》
七 “大和尚”佛圖澄
第四章 隋唐：方術的發展
一 隋朝貓蠱之禍
二 庾季才與《靈臺秘苑》
三 《推背圖》：中國古代大預言
四 孫思邈《禁經》
五 《開元占經》：星占術之集大成
六 煉丹術的盛衰
七 風水理論的定型
八 星命學的興起
九 敦煌遺寶：《新集周公解夢書》
第五章 五代宋元：走入民間的方術
一 子平術：流行千年的八字算命術
二 陳摶與《麻衣相法》
三 邵康節《梅花易數》
四 測字術的興盛
五 曇花一現的軌革卦影術
六 “神兵”御敵之悲劇
七 風水術的發展
八 揭露方術虛妄的《祛疑論》
九 從《星命總括》說起
第六章 明清：方術的衰落
一 一代奇人劉基
二 乩仙亂政
三 星命學的成熟與衰微
四 風水理論的闡述和總結
五 工匠厭魅術與鎮宅法
六 五花八門的占卜術
七 明清學者對方術迷信之批判
結語
第一章 先秦：方術之淵源
一 商朝龜卜
二 筮占與《周易》
三 招魂與楚風
四 星占與夢占
五 陰陽五行學的出現
第二章 秦漢：方術的形成
一 秦皇東巡望蓬萊
二 漢武求神造仙山
三 《淮南子》：集神仙方術之大成
四 巫蠱之禍
五 董仲舒祈雨術
六 京房與星占術
七 劉歆制歷、王莽鑄“斗”
八 讖緯：依附于儒經的預言
九 費長房劾鬼術
十 《周易參同契》：古代煉丹術之鼻祖
第三章 魏晉南北朝：引佛道入方術
一 道教中的方術
二 佛咒道符
三 從諸葛亮掐算陰陽說起
四 寶劍化雙龍
五 郭璞《葬書》
六 葛洪與《抱樸子》
七 “大和尚”佛圖澄
第四章 隋唐：方術的發展
一 隋朝貓蠱之禍
二 庾季才與《靈臺秘苑》
三 《推背圖》：中國古代大預言
四 孫思邈《禁經》
五 《開元占經》：星占術之集大成
六 煉丹術的盛衰
七 風水理論的定型
八 星命學的興起
九 敦煌遺寶：《新集周公解夢書》
第五章 五代宋元：走入民間的方術
一 子平術：流行千年的八字算命術
二 陳摶與《麻衣相法》
三 邵康節《梅花易數》
四 測字術的興盛
五 曇花一現的軌革卦影術
六 “神兵”御敵之悲劇
七 風水術的發展
八 揭露方術虛妄的《祛疑論》
九 從《星命總括》說起
第六章 明清：方術的衰落
一 一代奇人劉基
二 乩仙亂政
三 星命學的成熟與衰微
四 風水理論的闡述和總結
五 工匠厭魅術與鎮宅法
六 五花八門的占卜術
七 明清學者對方術迷信之批判
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