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論語動畫篇：孔子與弟子的故事（簡體書）
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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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《江逸子畫集系列:論語動畫篇》包括了三省吾身、弟子規、五種美德、人生規劃、人子盡孝、“愚笨”的顏回、君子無所爭、君子懷德、聞一知十、聖人的“壞”學生、君子風范、孔子的志愿、顏回的境界、馬兒跑不快等。
作者簡介
江逸子，本名錦祥，1938年10月生于福建閩侯縣，1944年入私塾讀瓊林、千字文，1949年隨家定居臺灣。1955年受業于阜寧楊源先生及南陽呂佛庭先生。1957年（時年二十）赴霧峰北溝故寓博物館臨摹古畫，從唐、宋入手，于彼處習畫二十年。期問，先生曾先後師從彭醇士、溥心岔等諸大師，拜遏董作賓、于右任先生親蒙啟永,并依止濟南雪廬居士李炳南學佛學詩。早年在臺灣各大國比賽，比賽中每每獲得首獎，名聲遠揚。然先生道風高沽，即便在最困難之時，也從不以賣畫為資。叫其恩師李炳南教授先生習學“樹石盆景”藝術，先生多有所悟，遂開始了“以花養畫”之路。1977年，先生四十歲時，張大千先生來訪，談畫論樹甚歡并邀訪摩耶精舍，寵為上賓。
先生之畫素以工筆、意筆見長，尤專佛像、人物、山水、花鳥等，意幽境遠，盡脫塵濁。義嘗自喻：“工筆喻修凈，一筆一持名，筆筆從心起，立相不離心。”先生素秉“以豈載道”之旨，其作口正如其師李炳南老居士教導他的，能“移風正俗、凈化人心。”
先生之畫素以工筆、意筆見長，尤專佛像、人物、山水、花鳥等，意幽境遠，盡脫塵濁。義嘗自喻：“工筆喻修凈，一筆一持名，筆筆從心起，立相不離心。”先生素秉“以豈載道”之旨，其作口正如其師李炳南老居士教導他的，能“移風正俗、凈化人心。”
名人/編輯推薦
《江逸子畫集系列:論語動畫篇》由世界知識出版社出版。
目次
序一／吳京
序二／林豐正
序三／趙麗云
緣起／許政雄
三省吾身
弟子規
五種美德
人生規劃
人子盡孝
“愚笨”的顏回
君子無所爭
君子懷德
聞一知十
聖人的“壞”學生
君子風范
孔子的志愿
顏回的境界
馬兒跑不快
文質彬彬
編者的話
繪者的告白／江逸子
序二／林豐正
序三／趙麗云
緣起／許政雄
三省吾身
弟子規
五種美德
人生規劃
人子盡孝
“愚笨”的顏回
君子無所爭
君子懷德
聞一知十
聖人的“壞”學生
君子風范
孔子的志愿
顏回的境界
馬兒跑不快
文質彬彬
編者的話
繪者的告白／江逸子
書摘/試閱
孔子的學說，是我中華文化倫理思想的根源。其內容在基于人本主義，以導正人類的思想行為為目標。就個人而言，從格物、致知，而誠意、正心，以達到修身的目的；對人群關系而言，要求仁民愛物，己立立人，己達達人，強調敦倫盡分，踐履道德，以促成和諧而有秩序的社會；在處事接物方面，要求居心以仁，行事以義，確實實行忠恕之道。凡此雖系創立于二千多年以前，而代代相傳，歷久不衰，其原因就在于，這些道理皆能符合人生社會之實際需要，為人類群體生活的正確指針。
現代社會形態，雖與古代有所演變，而人心的需求，與追求的方向，則并無二致。尤其就今日所提倡的“心靈改革”而言，更是具體可行，足為師法的圭臬。
《論語》一書，堪稱為孔子學說最精實的代表，茲大成至聖先師奉祀官府暨雪心文教基金會，為弘揚孔子學說，創意摘取《論語》若干篇章，由國畫名師江逸子先生，發揮精致的構思，運用細膩的筆法，繪成《論語動畫篇——孔子與弟子的故事》，希望能以通俗化、生活化的方式，將《論語》中的精義，普及社會大眾，從而移風易俗，洗滌人心：方法新穎，命意至善；必可收化民成俗之效，心靈改革之功，故樂為序。
現代社會形態，雖與古代有所演變，而人心的需求，與追求的方向，則并無二致。尤其就今日所提倡的“心靈改革”而言，更是具體可行，足為師法的圭臬。
《論語》一書，堪稱為孔子學說最精實的代表，茲大成至聖先師奉祀官府暨雪心文教基金會，為弘揚孔子學說，創意摘取《論語》若干篇章，由國畫名師江逸子先生，發揮精致的構思，運用細膩的筆法，繪成《論語動畫篇——孔子與弟子的故事》，希望能以通俗化、生活化的方式，將《論語》中的精義，普及社會大眾，從而移風易俗，洗滌人心：方法新穎，命意至善；必可收化民成俗之效，心靈改革之功，故樂為序。
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