明嘉靖時期詩文思想研究（簡體書）

明中葉的古學復興在遭遇政治挫抑之後，向著棄文入道和遁世入樂兩方向轉型。王九思在正德六年遭貶後，以狂者心態調適生命的挫折感，把鬱勃之氣消磨於花月情懷之中，形成“宕而弗激，迫而弗怒”的散曲創作風貌。老莊、郭象一派的“順性適分”是其生命轉化的哲學基礎。嘉靖十五年後，他萌生“反正之漸”，主張以“發情止義”的自我克制替代“馳情馳志”的自我縱逸，文學思想亦折衷於儒家的倫理訴求。嘉靖十才子是嘉靖5年和8年進士群體裡湧現出的文壇新銳。他們從嘉靖12年到14年前後,同在京師,相與酬唱,其中陳束、唐順之和王慎中是中堅。唐順之在嘉靖癸醜後,受王慎中的影響,摒棄"雄豪亢硬"的風格,與陳束等一起"倡為初唐",形成有別於前七子的文學思潮,在明代詩文演變過程中寫下重要的一筆。他們的文學活動在政治挫折、外部批判和自我反省之中分化、式微,最後表現出宗法"唐宋"的新方向。

楊遇青，1979年8月出生，陜西綏德人，文學博士。2005年在陜西師范大學獲得碩士學位，入南開大學攻讀中國文學思想史博士學位。2008年畢業後，任教于西北大學文學院。主要從事明清文學、宗教思想和中國文學思想史研究，主持教育部項目“明代關隴學術與文學思想的演進”等多項課題，出版專著《中國佛教文學》(合著)，發表學術論文十余篇。

楊遇青編著的《明嘉靖時期詩文思想研究》介于宏觀研究與個案研究之間，以“嘉靖”時期為研究范圍，立足于文獻研究和理論解讀，描述嘉靖詩文思想的演變過程，梳理其主要問題和認知走向：一是透過史實把握思想發展的歷史脈絡，描述其中復雜的衍生、轉變或發展關系，展開嘉靖時期詩文思想頗為豐富的歷史畫卷；二是以兩種思潮和各種重要流派為中心，對嘉靖詩文思想進行專題性的解讀；三是把歷史與專題研究建立在個案研究的基礎之上。

引 言
第一章 嘉靖時期詩文思想的歷史文化語境
第一節 明代中葉的政治文化和士人心態
一、正德、嘉靖時期的政局危機
二、從科場之學到復興古學
三、嘉靖時期士大夫的境遇與心態
第二節 嘉靖時期詩文思想的理論前提
一、嘉靖之前詩文思想的話語轉換
二、白沙與陽明心學蘊含的詩文思想
三、何李之爭與文學復古運動的思想動向
第二章 文學復古運動之開拓與新變
第一節 以六朝、初唐為審美典范的創作趨向
一、向六朝、初唐的典范轉移
二、從“拆洗少陵”到學習“六朝儷篇”
三、《升庵詩話》的審美傾向
四、六朝初唐派內部的兩種不同趨向
第二節 嘉靖十才子“改轍初唐”的文學活動
一、“嘉靖十才子”辨正
二、學習初唐的文學傾向與酬唱活動
三、保守派的批評及六朝初唐派的式微
第三節 吳中習尚與崇尚“古澹”的中唐風格
一、嘉靖文學思想發展的地域因素
二、南北文人的交往對詩風的影響
三、吳中詩人的典范選擇和中唐風格的語脈
四、金陵文人與六朝初唐派的余漪
第三章 儒家心學思潮影響下的詩文思想
第一節 儒家思想對唐宋派的影響
一、王慎中、唐順之與基于儒學思潮的唐宋轉向
二、從宋儒之書到“歐曾之文”
第二節 重在“心源”的本色寫作與自然法度
一、唐順之反本“心源”的文學思想
二、強調“文字工拙在心源”
三、主張“法在無法之中”
四、歸有光的“學宗宋元”和文學本原論
第三節 在皈依“吾心”與摹寫“萬物之情”之間
一、茅坤對儒家文學史觀的接受與建構
二、各有其至的“吾心”與“天地萬物之情”
三、神理、風神與天地神解的三重釋義
第四章 復古思潮的重振與嘉靖中後期詩文思想
第一節 王、李與復古思潮的回瀾
一、從王世貞《明詩評後敘》看嘉靖中葉的文學思想
二、“白云樓社”與復古思潮的興起
三、李攀龍和李先芳文學思想之比較
第二節 復古派重構詩法的自我救贖
一、布衣境遇與謝榛詩法
二、“奪其神氣”與“提魂攝魄”的釀蜜說
三、寫作中的“求其聲調”與“裒其精華”
四、妙悟與比興：追求“造乎渾淪”的詩境
第三節 古學與宋學之間的思想轉向
一、王、李“狎主齊盟”時期的文學思想走向
二、復古途中的悔與悅
三、復古語境下的擬議與變化
結束語
主要參考文獻
附錄一
陳束年譜
參考文獻
附錄二
唐順之文獻系年
後記