韋伯學術思想評傳（簡體書）

《韋伯學術思想評傳》主要內容簡介：馬克斯·韋伯生于1864年。他的父親老馬克斯·韋伯，是一位受過法學訓練的政治家，是民族自由黨（the National Liberal Party）中的重要一員——該黨接受了俾斯麥的獨裁式領導及德意志帝國的官僚君主制。他的母親，海倫妮·法倫斯坦·韋伯（Helene Fallenstein Weber），是一個相當虔誠且道德上甚為嚴格的人，逐漸與她守舊的丈夫老韋伯相疏遠。韋伯自己對宗教相當感興趣，但卻從未成為一名信徒。作為一個天才少年，韋伯從他自己的閱讀中所學到的，要遠遠超過他從德國傳統的人文主義中學教育中所學到的。1882年，韋伯步他父親的後塵，以法學學生的身份進入海德堡大學學習，同時兼修歷史、經濟學和哲學課程。與此同時，韋伯加入了一個決斗兄弟會，有時也喝點啤酒，大體說來享受著那時頗具德國學生生活特色的各種社交。

作者：(美國)弗里茨·林格 (Fritz Ringer) 譯者：馬樂樂

《韋伯學術思想評傳》為未名傳記圖書館之一。

導論
第一章 時代中的韋伯
韋伯置身的學術場域
德國歷史傳統
德國古典社會學的興起

第二章 韋伯的政治學
農業問題和韋伯的民族主義
韋伯的自由主義
走向民主聯合

第三章 韋伯的方法論
個體性因果分析
解釋性個體主義與理想型
客觀性、價值中立與價值多元主義

第四章 新教倫理
最終文本
爭議：韋伯與桑巴特
新教教派：韋伯在美國

第五章 韋伯的比較宗教社會學
構建一個比較性的世界歷史
宗教與世界
中國的宗教與印度的宗教

第六章 從歷史學到社會學
經濟與社會
權威的類型
法律社會學

第七章 城市、資本主義、社會主義與官僚制
西方城市
資本主義、社會主義與官僚制
官僚制的兩張面孔

第八章 教育、知識與志業
教育與專業化；階級與身份
科學作為一種志業
以政治為業
結語韋伯，我們的同時代人
參考文獻
譯後記

韋伯定義道，在“市場經濟”中，經濟需求是通過以交換優勢為取向的行動來得到滿足，行動主體受到自我利益的驅動，主體間的互動正是為了那一目的。相反，在“計劃經濟”中，經濟需求是通過系統地指向一個既定的實質性秩序（這一秩序在某政治組織內是有效的并得到貫徹，無論它的有效性是強加的還是基于同意）的經濟行動來得到滿足。理性的市場經濟，一般而言，預設了貨幣計算，而且在使用資本核算的地方，家計和企業的預算必然是分離的。計劃經濟，一般而言，依靠實物計算作為其實質性取向的最終基礎；但在形式上，它依賴于行政長官的命令。因此，在計劃經濟里，經濟行動受制于上面發布的預算、規則，以及特別的激勵與制裁。在市場經濟里，形式上自愿的行動，也會受到類似限制，因為財富分配、尤其是資本貨物的分配不平等，無產者為了獲取（因他們所提供的效用而得以被回報的）任何一點酬勞，而被迫服從他人的權威。在一個純粹資本主義的交換經濟中，服從于資本貨物的所有者（或是他們的代理人），是整個工人階級的命運。計劃經濟必須容忍形式理性的降低，因為由于缺乏貨幣計算與資本核算，形式理性的降低是必然的。實質理性與形式理性，不可避免地分道揚鑣。經濟的這一根本的、不可避免的“非理性”，是“社會問題”的根源之一，最終而言也是社會主義的根源之一（G，59-60）。
韋伯在他稍後題為“經濟行動的范疇”這一章中，擴充了這一主題。韋伯以一種與社會主義理論家們對話的方式，把對單個工人的生產工具之剝奪，描述成是“由技術上決定的”。在他所舉的例子中，現代工廠生產中的工人們共同使用機器或動力資源這個例子，最為清楚地證明了他的觀點。當然，正如韋伯自己指出的，對單個工人的這種剝奪，可與工人團體（類似于滕尼斯所推薦的生產者合作社）對生產工具的占有完美地相結合。不過，韋伯馬上便轉向了剝奪所有工人的生產工具這一狀況。他把這描述成是“由經濟上決定的”，并舉了一系列例子來證明：對于競爭性企業來說，為了獲取盈利，剝奪所有工人的生產工具有其必要性。