開啟幸福力（簡體書）

《開啟幸福力》內容簡介：轟動全球的“哈佛幸福課”是哈佛大學修課學生最多的一堂課，連學生的祖父母都爭相旁聽，曾被美國重量主流媒體紛紛報導。
暢銷書作家凱文?布朗將哈佛幸福課講師沙哈爾的10條幸福貼士和自身對于幸福的研究完美結合，在“生命的覺知課系列1”——《開啟幸福力》中，以細膩感性且不失幽默的行文，全面透徹為讀者傳遞了開啟幸福力最有效的方法。讀完這一系列，你會像哈佛學生一樣，改變了自己的人生。
簡化你的生活：簡化生活就是拋開比較與計較的心理，分辨“想要”與“需要”的不同。當我們的幸福感，不是從物質，而是從心底深處而來；當我們的快樂可以來自于生活中的小小發現；當我們不再只是“想要”，而是“需要”之後，就開始懂得“不要”的重要性，那麼容易滿足的我們距離幸福快樂，就絕對不遠了。
賺錢也賺到生活：我們太多的人窮其一生，為了“賺錢”謀生而碌碌終日，這當然是現代人為了糊口不得不作的選擇，但我們是否忘記了生命中“賺生活”的重要性。生命，其實就像一本存折，有時積累儲蓄，有時提取支出，一本持盈保泰不虧損的存折，是量入為出、收入大于支出的結果，幸福的人生亦復如此。

作者：凱文?布朗(Kevin Brown) 譯者：方仁馨

凱文?布朗(Kevin Brown)，勵志心靈導師作家。退休教授，長期環球旅行。曾經主持教育培訓工作，并長年參與慈善工作。對生活哲學有深刻體悟，近幾年潛心于心靈勵志書的著書立說。

《開啟幸福力》編輯推薦：“遵從內心的熱情”、“多和朋友們在一起”、“學會失敗”、“接受自己”、“簡化生活”、“有規律地鍛煉”、“睡眠”、“慷慨”、“勇敢”以及“表達感激”。 這些提示看似老生常談，平淡無奇，其實真切的幸福正源于平常的道理。
這本書即以這10條幸福貼士作為各章主題，和大家一起分享生命經驗。無緣聆聽沙哈爾講課&希望簡單明了讀懂哈佛幸福課的讀者，將從本書中獲知哈佛幸福課的真諦，這本在美國、日本、中國大陸及臺灣同步推出的、直擊億萬人心靈的幸福能量書將助你開啟幸福之門。

前言 幸福，最受歡迎
“幸福是什么？”有人問。
哲學家蘇格拉底（Socrates，469—399）的回答是：“幸福是不悔的快樂。”
幸福是什么？這可是一個問了幾千年的老問題，但直到今天，人們仍在發問，而且很多發問者是非常聰明的社會精英。
一如往日，一早上吃了早餐，稍稍活動筋骨後，我進入書房準備開始一天的閱讀。開啟計算機後收到一封學生轉發的電子郵件，標題是：猜猜看，哈佛大學最受歡迎的是哪一堂課？
哈佛大學是世界頂尖知名學府，尤其是哈佛商學院舉世聞名，許多華爾街的精英都出自哈佛。在許多諾貝爾經濟學獎獲得者歸入哈佛門下的情況下，哈佛大學的財經類課程與時俱進，不固守窠臼，從不重復老套的萬年教科書，經濟學導論，是這所學府的招牌課程之一。因此，在傳統印象里，問題的答案理應是與財經相關的課程。但是讀完電子郵件後，答案揭曉—最熱門的選修課是“關于幸福的課程”，選讀聽課的人數超過了廣受歡迎的“經濟學導論”。
教授這門課程的是擁有哈佛大學哲學與心理學雙學位的組織行為學博士，泰?本?沙哈爾（Tal Ben-Shahar）。
早在2006年，沙哈爾開設的“積極心理學”（Positive Psychology）課程，就已有855個人選修，打敗了經濟學導論，成為哈佛第二受歡迎的課程了。沙哈爾對此現象的解釋是，對快樂感興趣的人比對賺錢感興趣的人更多。這門課運用積極心理學的科學性，教導學生將知識用在日常生活中，因此成了廣受歡迎的“幸福課”。
沙哈爾在哈佛開設的兩門課—“積極心理學”與“領導心理學”（the Psychology of Leadership），分別獲選哈佛大學“最受歡迎課程”的第一與第三名，兩門課的選修人數超過1400人。尤其值得一提的是，許多上過課的學生表示，這兩門課“改變了他們的一生”。
更有趣的現象是，除了學生踴躍選修之外，學生的家長，甚至祖父母和媒體，也出現在沙哈爾授課的講堂上，可見其受歡迎的程度。美國的重量級主流媒體，包括《波士頓全球報》（Boston Globe）、《紐約時報》，以及哥倫比亞廣播公司、美國有線電視新聞網、美國國家公共廣播電臺等紛紛作了報道，介紹這一校園里難見的盛況與沙哈爾的課程內容。
通過一門心理學課程引起人們對幸福的熱烈關注，真是一件很棒的事情。而這也引起了我的興趣，幸福的內涵到底是什么？為什么關于幸福的課程是聰明的精英們最想選修的一門課？或許是在忙亂的無所適從的時代，人們需要心靈的指引，回答自己內心深處永遠的提問：“我們來到這個世界，到底追求什么才是最重要的？”或者，換個問法，在人生數不盡的課程中，哪一門課程可以號稱是無可取代的“天下第一課”（Life’s first class）？
沙哈爾肯定地認為：“幸福感”是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。如果以唯一且最終目標而論，那么幸福就是天下第一課。
電子郵件還談到如下的觀念：
當人們衡量商業成就時，以錢作為標準。用錢去評估資產和債務、利潤和虧損，凡是一切與錢無關的，都不列入考慮范圍。金錢是無上的財富。人生與商業一樣，也有贏利和虧損。
在看待自己的生命時，可以將負面情緒當做支出，將正面情緒當做收入。當正面情緒多于負面情緒時，我們在幸福這一“無上財富”方面就能贏利了。
幸福應該是快樂與意義的結合！一個幸福的人，必須有一個明確的、可以帶來快樂和意義的目標，然後努力地去追求。真正快樂的人，會在自己認為有意義的生活方式里，享受它的一切。
這些觀點給我們忙碌的人生帶來許多啟示。我們太多的人窮其一生，為了“賺錢”謀生而碌碌終日，這當然是現代人為了糊口不得不作的選擇之一，但我們是否忘記了生命中“賺生活”的重要性。生命，其實就像一本存折，有時積累儲蓄，有時提取支出，一本持盈保泰不虧損的存折，是量入為出、收入大于支出的結果，幸福的人生亦復如此。當檢視生活，正面多過負面、儲蓄大于提領的時候，就會有心靈滿足的幸福感。
要避免讓心靈出現赤字，保持最大的正數盈余，就必須設法將人生與意義結合。生命若能連接意義，那就是有旺盛生命力的人生，也就不虛此生了。當然過程中可能挫折不斷，可能充滿令人恐懼的未知，所以我們不能忘了兩項心理準備：第一是學會接受自己，不要忽略自己所擁有的獨特性。瑪莎?格雷厄姆[1]就說過：“你是獨特的，若未實現這樣的獨特，那么一定是漏失了某些東西。”相信自己的獨特性會給自己最強的信心。第二是擺脫“完美主義”，要“學會失敗”。每個人都是獨特的，但并非完美的，學習是永遠的功課。不要害怕失敗，因為，失敗不是失去，而是經驗的獲得。
這封電子郵件的最後，介紹了沙哈爾送給學生的10條提示，分別是：“遵從你內心的熱情”、“多和朋友們在一起”、“學會失敗”、“接受自己”、“簡化生活”、“有規律地鍛煉”、“睡眠”、“慷慨”、“勇敢”以及“表達感激”。
這些提示看似老生常談，平淡無奇，其實真切的幸福正源于平常的道理。
從這簡單的10條做起，或許你可以找到幸福的方向，這本書即以此作為各章主題，和大家一起分享生命經驗。
“你這一生買的最貴的東西是什么？”分享見證時，我問教會的朋友。
“房子。我交了快20年房貸，都還沒交完。”有人這么說。
“健康，三年前我生了場大病，不僅花了很多錢，而且讓我體會到健康真是太重要了。”已經完全康復的喬安這么回答。
“我的想法是，最昂貴的東西，你得用盡一生的時間與代價換得，那是幸福。”我分享了自己的答案。正如蘇格拉底所說，幸福是不後悔的快樂。它值得我們不放棄任何的可能、不留下任何後悔地努力追求。
感謝家人，我的祖父母、父母、妻子、兒女給予我的幸福快樂生活，感謝教會牧師和我的朋友們給予我的美好友誼，這些美好的經驗為我提供了豐富的寫作素材。也感謝出版經紀人羅伯特的版權合作協助。當然最重要的是，你會在“生命的覺知課”系列叢書中，遇見很多有智慧的前人、我的家人和我的朋友們，他們對人生各種問題的獨到見解與智慧，會讓我們對人生擁有更深入的認識。期盼這套書的出版能讓讀者更關注身邊的幸福，并且追求到屬于自己的最好的生活與快樂。

前言 幸福，最受歡迎/005
第1章 熱情，生命的延長線/013
第2章 神木與森林/035
第3章 世上最好的大學/057
第4章 與神對話/081
第5章 少即是多/103
第6章 莎翁的心理藥方/125
第7章 睡美人/147
第8章 口袋與心理/169
第9章 最佳經紀人/189
第10章 颶風之後/211
結語 國王的快樂/233

第八章 口袋與心理
有個電視節目陸續邀請了一批企業家和慈善人士談他們的捐錢故事。節目最後，主持人會請來賓分享他們對慈善或者慷慨的定義。
有一位長年從事公益的慈善家是這么定義“慷慨”的：“我認為慷慨就是，從我的口袋，到別人的口袋；從別人的心里，到我的心里。”他解釋：“前者是金錢財力的協助，後者是感同身受的同理心交流。”這位慈善家說，捐錢是物質上的流動，但最好的流動是心靈的關懷，必須要感受對方的想法與處境。有能力的捐助者做到金錢慷慨并不難，難的是真心的關切以及同理心的感同身受。若以為只要給錢就好，那是施舍，而不是慷慨的施助。我真喜歡這位慈善家對慷慨的定義。
小故事中的大道理
幼年時候，父親講了這么一個睡前故事：
人在死去之後，便化為鬼魂，它們生活在另外的靈界當中，時時刻刻準備著再次投胎轉而為人。于是靈界就像個等待重新做人的場所，大家都排隊等待時機的到來。在經歷了漫長仿佛是無止境的等待之後，其中一個無名的鬼魂終于輪到轉世的機會了。它高興萬分地來到投胎轉世的高臺前，準備再入人世的時候，主宰者卻抓住了興奮的他，問了他一個問題：“我知道你十分珍惜這次難得的機會，可是我希望你能夠回答我一個問題，這次投胎後，你希望一輩子接受別人的給予，還是給予別人呢？”在聽到這個問題後，它便不假思索地說：“當然希望一輩子得到別人的給予。”結果，這個鬼魂轉生後果然得償所愿，他成為一名乞丐，終日接受別人的施舍。
聽完後，我對父親說，這鬼魂真笨，沒有做對投胎前的選擇題。父親說：“布朗，這個故事是要告訴我們，如果只是一味地想得到別人的給予而不懂得付出，那么，這種人的下場就像那個興奮的鬼魂一樣，只能不停地接受別人的‘施舍’！”
受人施舍并不是錯事，更不必感到罪惡，只是慷慨的施與受之間，可以讓我們學習到許多細膩的人生哲學與智慧，這和我們一生的幸福極為相關。
動物的分享世界
什么是慷慨呢？慷慨就是“把自己所擁有的，大方地分享給需要的人”。慷慨和施舍是不一樣的。如果給予只是為了得到稱贊，就不是慷慨，因為他只是想做個善人，而不是真心想要給予；但若是基于真心關懷而無條件地給予、無私地奉獻，那么對別人和自己來說，都是心靈上的收獲。
你或許以為慷慨是一種施舍和一種有余之後的付出，我必須說，這種觀念不是很正確。慷慨應該是對需求者的一種心意表達，對方真有需求才能完成慷慨，若對方沒有需求，只是自己想大筆捐款，博取名聲，那絕對不是慷慨，而是炫耀了。幫助多少，都沒關系，重要的是幫助要真誠，要對方真能感受得到才行，這才是真正的慷慨。
有一個旅客到海邊散步，遠遠地看到一個人在海灘上不停地彎腰、起身、向大海投擲，好像是在撿石頭擲向大海。
旅客很好奇但看不清楚，等他慢慢靠近時，他驚訝地發現海灘上布滿了海星，這名投擲者原來不是在撿石頭，而是拾起海星然後拋回大海。整個沙灘綿延百里，被沖上岸的海星遍地皆是。旅客心想：天哪，這海灘有多長，海星有多少，怎么丟得完呢？他走到投擲者身旁，禁不住問道：“你一定是瘋了，海灘綿延百里，這么多的海星，你怎么丟得完呢？你丟回海里再多，整個沙灘會有什么改變嗎？”投擲者繼續彎腰撿拾海星拋向大海，然後轉身對旅客說：“是的，雖然對整個沙灘沒有改變，但這對被我丟回大海的每一只海星卻有很大的不同。”
或許大多數人都和這位旅客的看法相似，但慈悲慷慨的人卻往往從小的個體角度做起。“如果你不能喂飽一百個人，那就只喂飽一個人就好。”這也是特蕾莎修女（Mother Teresa，1910—1997）的觀念。
好像徒勞無功的舉動，或許對大環境不起明顯作用，但對受助的個體卻具有重要意義，這是一種秉持“傻瓜精神”的最可貴的慷慨。愿意不辭辛勞，在最關鍵的時刻施予援手，能做這樣的傻瓜可沒什么不好。
人是萬物之靈，要擁有更可貴崇高的美德，而慷慨就是最重要的一種。動物世界里，也有這樣的精神。比如，鵜鶘（pelican）就具有慷慨的特質。它們的嘴很大，對抓魚很有一套，它們抓到的魚很多，除了自己享用外，也不怕別人分享。如果其他的飛鳥搶食了鵜鶘口中叼著的魚，鵜鶘不會追捕掠奪者，表現得非常慷慨。動物都能有這種慷慨之心，何況我們人類呢？不要怕分享之後會失去，分享反而會帶來更多想不到的收獲與可能。
幾年前，我去地中海旅行的時候，在一個小島上聽導游講了一個非常有趣的故事。
這是個風光旖旎的熱帶小島，島上小鎮的中央有個超大型廣場，每到假日的時候，這里就聚集了很多攤販招徠生意。他們販賣各種小吃，引來大批的鳥類偷食，消費者吃完後隨手扔在地上的殘食，更引來滿地撿食的飛鳥。
攤販們對于這種情況很頭痛，飛鳥太多影響做生意。但飛鳥速度極快，又不好對付。攤販們想盡各種方法驅逐，但是效果非常有限。
奇怪的是，有一個攤販不僅不驅趕小鳥，還聯合附近的攤販在攤子前面圍出了一個區域，里面放了各種好吃的食物，供應飛鳥啄食。剛開始大家都笑他：“飛鳥數量龐大，你能喂多久呢？真是太笨了。”但是這個攤販不僅留下“供餐區”，而且還主動招呼小鳥來吃。
慢慢地，他的供餐區里的飛鳥越來越多，其他驅趕飛鳥的攤販發現自己攤子前的飛鳥變少了，心中很高興。心想，有個笨蛋幫他們真好。後來，大家發現這個攤販的經濟條件越來越好。每個人都很好奇，拿出食物喂食飛鳥的攤販怎么反而會越來越有錢呢？
後來大家終于知道了，這里飛鳥眾多，積下大量鳥糞，鳥糞的含磷量極高，是很好的天然肥料。這個攤販將供餐區內收集的鳥糞，轉賣其他地區，獲得了很高的收益。
慷慨的分享，讓看似很傻的攤販贏得了意外的豐厚回報。
慷慨的三種哲學
慷慨地付出，看似很傻，但反而經常因此有了更多的收獲。慷慨確實是含義很深的哲學問題。慷慨有幾個層面的哲學意義，是關乎幸福人生的心態。
1. 快樂心靈的富有哲學
我們都認同，最好的幸福不是一個人的幸福。幸福若能分享，會有更大的快樂。
我曾看到過一個關于印第安人的習俗。印第安有一個名為黑腳族（Blackfoot）的部落。在這個部落的文化里，有一個很特別的觀念。黑腳族部落有一個重要的日子名為“太陽舞節慶”。部落的族人為了這個一年一度的重要節日，會用一年的時間準備，他們努力勤奮工作，盡量將收入存起來，然後在初夏時舉行的太陽舞節慶中，端出一大盤的豐盛食物，分贈給族人享用。
這個傳統觀念就是——“贈與”。贈與越多的人就是越富有、越受族人肯定的人。所以在黑腳族部落里面，富有者的定義是：不吝嗇地將自己的所有，包括想法在內，盡可能與所有人分享。
人生最大的財富是什么？答案不是金錢，不是名譽，更不是地位，而是快樂。黑腳族的贈與觀念，啟示我們物質豐富的現代人，真正的快樂來自于慷慨地分享，從而得到心靈最大的富足感受。就如我做禮拜的教會牧師葛恩常掛在嘴邊的話：“在世人眼中，得到最多的就是最富有的人。在上帝的國度里，付出最多的才是最富有的人。”
2. 互補共生的人我哲學
人的負面性格之一，就是自私的心態。姑且不論那些偉大的情操或者無私奉獻的案例，不少情況下我們很容易看到自私的小我主義者，以精算的天秤衡量彼此之間付出的多寡，所有的互動都以自我利益的最大化作為唯一考慮。
盧梭[1]曾經指出：“人的不幸，是從他將一小塊土地圍起來，并宣稱‘這是我的’的那天開始。”這真是個洞察人性的精辟見解。圈地自重的心態，是小我自私的根源，筑起了一道高聳的圍墻，隔斷了與他人之間溝通、互動的橋梁。
“我的”、“你的”，是人我之間互動的障礙，少了人我互補共生的精神，無法進行人我的良性互動，這就是缺乏慷慨的惡果。這個社會要變得更溫暖友善，就不能你爭我奪，斤斤計較，更不能畫地自限，與外人隔絕。
世界上很多偉大的慈善家和熱心人士，樹立了慷慨助人的典范，減輕了社會底層與弱勢人群的苦痛。對他們而言，出錢出力，幫助那些極度需要救助的貧困家庭或失去父母的可憐孩子等弱勢族群，就是他們秉持的慷慨信念。這種付出而不求回報的精神，會讓社會的寒冷減少，溫暖增加。慷慨，不僅是金錢上的援助，更是心靈上的支持。有了這些慈善家和熱心人士的付出，才有了激勵人心的動人故事。
“克麗絲廷，存錢罐有多少錢了呀？”在女兒小時候，有一天我看到她把存錢罐打破，就問她。
“快150元了。”
克麗絲廷小時候就很懂得存錢，長輩給她的零用錢，她都會盡量存下來。
“哦，很不錯呀，那你為什么要打破存錢罐呢？怎么不繼續存呢，想買什么東西嗎？”我邊鼓勵邊問女兒。
“因為我要捐給同學。”
“哦，為什么要捐給同學呢？”我好奇地問。
“因為同學生病了，他們家很窮，醫藥費不夠。我很想幫幫他。”
“很好呀，但是你不會心痛嗎，這錢你應該存很久
了吧？”
“是呀，存好多年了。可是，你不是說，錢要用在對的地方嗎？”
沒錯，幫助同學是將錢用在正確的地方。人生在世，能夠給予，是一種富足，如果有能力協助他人，社會就會充滿善意的流動。今天的施助者，或許在明天會成為其他領域的受助者，人類社會的本質應該是一種互助共同體，人既然不能離群索居，那就以善意慷慨和分享融入社會，嘉惠彼此。正如那句格言“我為人人，人人為我”（One for all, all for one），才是社會和諧的基礎。
3. 能力提升的匱乏哲學
心理學有一種理論，就是當我們有機會付出的時候，會明顯感受到自己能力的提升。或許就實質的層面來說，自己也屬于匱乏的一方，并不比對方豐富多少，可是愿意付出的時候，這種相對性所造成的自我感覺提升，就會讓自己充滿了自我實現的信心。
能慷慨施助，是一種能力的展現，而其中最重要的是，若我們愿意真心助人，就能形成良性的循環關系；捐助得越多，自己的收獲也越多。很多善意助人者，盡管決定慷慨助人的時候，自己的收入其實非常有限，可是無論能捐助多少，他們都會許下心愿：如果他們能獲得更多的利益，就愿意捐獻更多的部分。
奇妙的是，他們的經驗證明，上天好像聽到了許愿，他們捐助的越多，上天回報的越多，于是形成了良性的循環。只要自己不虞匱乏，就盡力慷慨施助他人吧。簡單來說，在這樣的意愿下，為了信守承諾，人們會想方設法提升助人的能力，這是慷慨帶來的自我激勵的好處。深究來說，我們愿意將手中僅有的分享給他人，看似“嘉惠他人，使自我匱乏”，但是人生最重要的哲理之一是：匱乏，其實是最豐富的資源。那是因為，當我們發現不足的時候，會驅使自己找到生命的出路，人的潛能就會被激發而出，從而在幫助他人的心愿下，也同時成就了自己不曾想過的生命高度。
慷慨是生命的祝福
曾經有些宗教人士向我提及，假如某個人一直承受別人的好處卻無力償還的話，那這個人的靈魂是會被詛咒的，終生要為償還別人的恩惠而徘徊在這個世上，永遠也得不到安息。
其實不必受這種說法的影響，這個說法只是提醒我們要懂得知恩圖報。實際上，多數人都是懷有善念的，都知道“滴水之恩，當涌泉相報”的道理。我們都是有自尊心的人，在某段時間得到了別人的善意協助，一定會點滴牢記在心，隨時記掛著別人對我們的好，然後在適當時機加以回報。這是人性中的可貴之處，讓我們變得感恩、懂得積極向上。在孤立無助的時候，任何一點兒的幫助，都是生命中巨大的改變力量，我們不會讓自己成為只是默默地接受別人的好意，卻無力償還的人。
我們會在生命的泅渡過程中，因為有了浮木，而驅策自己努力安全上岸。所以，別人對我們的慷慨，使我們心存感激，圖存回報，激發了我們在逆境中的生存動力。因此，我們的靈魂不會受到詛咒，而是受到祝福，這是轉換人生境遇的機緣與開始。一份發自內心的小小慷慨，可以產生幫助別人改變的驚人力量，這是多么令人喜悅的感受、多么成就非凡的事情。相對來說，當我們是施助者，而不是受助者，代表著我們的境遇相對優越。能夠助人與人分享畢竟是一種能力，意味著自己擁有甚堪告慰的處境與條件，也證明自己是富足的。幫助別人時，最能夠體會老天對自己的好，他讓我們是手心向下者，而不是處境堪慮的手心向上者。這就是越幫助別人、越能體悟自身擁有的幸福的真諦。
火炬分享學
慷慨付出雖能令人深感喜悅，擁有成就感，但正因如此，我們反而要特別注意表現慷慨時的可能錯誤。
幫助別人是美德，但這是在平等基礎上的友善行為。施助者與受助者是平等的個體，若是捐助者存在絲毫的優越感，或是心存日後獲得回報的念頭，就不是一個真正的慷慨人士。“慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會使人贏得好感。”德國文學家歌德（Johann Wolfgang Von Goethe，1749—1832）的名言告訴我們，態度比捐助的金額還要重要，成就慈善義行的，不是金錢，而是關懷與謙卑。
很多時候我們付出了很多，但得到的回報卻不過少許，甚至毫無所獲。即使是這樣的結果，我們依然要心存慈悲與感謝，能夠多給予就是一種幸福，那表示你比別人擁有更多，能夠行有余力并樂于助人。
千萬不要凡事都計較得失。慷慨助人者，在一般人的眼里，被視為有能力的人，所以隱約之間容易被認為是“優勢者”、位居高處者，只是因為手心向下的慈悲憐憫心態與友善，而幫助了“弱勢者”。其實應該反過來想，慷慨助人者反而要感激受助者，因為沒有他們的存在，就不會讓自己的能力與心意得到肯定，也不會有行善的機會和讓自己的人生得到喜悅的機會。
聖經教導我們，施比受有福，但更要感謝受助者，是他們愿意接受幫忙，才讓“施”與“受”同時存在，成就了助人的義舉。如果真如東方佛教的觀念，這一生做的好事可以累積影響以後的投胎，那不是更要感謝受助者，難道不是他們才讓我們有累積的機會嗎？當然，我們的目的不是為了自利，不是為了沽名釣譽，而是真誠地盡自己之力，改善不圓滿的世界。
“授人玫瑰，手有余香。”慷慨的分享，提升了彼此的幸福感，也讓生命彰顯了付出的意義與價值。
從慷慨的付出做起，這是幸福的起步。可以試想一下，該怎樣幫助身邊有需要的人呢？稍微留意一下周圍的人，無論是認識的還是不認識的，從身邊的朋友開始，然後再漸漸擴大范圍吧。試著去幫助一下社會上的弱勢群體，千萬別把他們視為社會的負擔。無論事情是多么的困難，或者必須承受失敗的後果，只要擁有一顆熱情慷慨的心，就不會因為少許的挫折而放棄這種崇高的使命。
有人說，“窮人，并不是消磨慈善家熱心的一種借口。”幫助他人、不求回報的慷慨之心是世界上最珍貴的人性，沒有什么東西能夠阻礙樂于助人的想法和救人離苦的決心。永遠不要忘記 “火炬分享學”—神父詹姆斯?凱勒（James Keller）說過：“當一根蠟燭點燃另一根蠟燭的時候，并沒有任何損失。”
所以持有火炬的人，可以讓許許多多的人借以引火點燃自己的火把，而自己絕不會因此有任何的損失，這是最好的慷慨分享學：散播了所有，點燃了光和亮；造福他人，自己絲毫未減。幫助別人是發自內心的一種善良表現，人性可以不是那么自私的。通過無私的付出，會讓內心擁有更多的收獲與安寧。慷慨是對人更加寬容、樂于合作、成就別人，盡管自己有所付出，卻會讓我們獲得更完整的生命。丘吉爾曾說過：“人類用獲取的金錢來維持生計，用施予來構筑人生。”缺乏慷慨付出的人生，是有缺憾的人生！