孫子兵法全書：圖文雙色珍藏版（簡體書）

孫武是兵家流派的代表人物，他留給世人的最珍貴的財富是《孫子兵法》。《孫子兵法》是一部古老而神秘的兵家經典，是中國古代軍事寶庫里的珍品。它不斷地影響著後世的軍事家和政治家，成為世界各國軍政人物爭相研讀的一部暢銷書，經久不衰。人們稱之為“世界古代第一兵書”、“東方軍事學鼻祖”。讓我們翻開《孫子兵法全書》，來一起走近孫武，一起品味他的人生智慧。
《孫子兵法全書》由孫武編著、司馬志編譯。

作者:(春秋)孫武
《孫子兵法》作者是孫武，我國古代偉大的軍事家。春秋末年的齊國樂安(今山東惠民)人，字長卿。生卒年不詳。

孫武的祖輩都精通軍事，且都是齊國大官，他從小受到軍事氛圍的感染和熏陶。青年時代，就已經成為優秀的軍事人才。

在避齊國戰亂之時，他結識了好友伍子胥，并被其薦于吳王。孫武初次見面贈給吳王的見面禮就是兵法十三篇(《孫子兵法》)，吳王賞識孫武，任命其為將軍，其後，孫武為吳國立下了卓越的戰功。

孫武不僅是偉大的軍事理論家，而且是具有指揮才能的軍事活動家。

《孫子兵法》成書于春秋末期，在中國軍事著作史上占有舉足輕重的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生了非常深遠的影響，其已被譯成日文、英文、法文、德文、俄文等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有”兵學聖典“的美譽。
本書《孫子兵法全書》注譯了《孫子兵法》一書，并延伸了該書閱讀，充分展示了孫子兵法的精華，深入淺出。相信每一個捧讀之人都能夠感受到中華文化瑰寶的璀璨，并從中受益，在人生的戰場上克敵制勝。
本書由孫武編著、司馬志編譯。

《孫子兵法》是我國最早的一部軍事著作，被稱為“兵經”。從它誕生的春秋戰國時代起，就備受軍事家們的追捧。《孫子兵法》又稱為《孫武兵法》、《吳孫子兵法》等，是中國優秀傳統文化中的一朵奇葩，是世界三大兵書之一。它被翻譯成了20多種語言，流傳海外。 除了軍事領域，《孫子兵法》還被廣泛應用到外交、企業管理等不同的行業。受到全世界人民的喜愛。在軍事方面，不少國家的軍校都把它列為教材。其博大精深的內容，精邃富贍的思想，縝密嚴謹的邏輯，為一代代著名軍事家的成長提供了養料。據說在1991年海灣戰爭期間，交戰雙方都以《孫子兵法》作為參考，借鑒其軍事思想以指導戰事。
“《孫子兵法》的作者到底是誰？”這個問題在國內的學術界一直爭論不休。有一部分人認為其作者是春秋後期的吳國將軍孫武，還有一部分人認為是戰國中期曾任齊國軍師的孫臏。據相關資料記載，孫武和孫臏都有兵書傳世。唐顏師古認為，孫武所著兵書為《吳孫子兵法》，而孫臏為《齊孫子兵法》。《漢書·藝文志》中也曾經記載在“兵權謀家”中有吳、齊兩部兵法著作。但是東漢以後，由于其中—部失傳，于是只剩下了《孫子兵法》。關于《孫子兵法》作者的猜測，自宋代以來一直就沒有停過。
有人認為《孫子兵法》是孫臏所著的，理由是：在《左傳》中，根本就沒有提起過孫武這個人。雖然《史記》中有關于孫武的記載，但是孫武在吳國殺死吳王美人的故事太過離奇，所以不足信。不僅如此，在《孫子兵法》中經常用到的詞匯，都是戰國時代流行而春秋時所未見的。
如《勢篇》中的“斗眾如斗寡，形名是也”中的“形名”，《九地篇》中“夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚”的“霸王”，都是戰國的常用語，在春秋的著作中并不常見。
又如在《孫子兵法》中經常提到的部隊規模經常是“十萬師”，但是在春秋時期大國用兵最多不過數百乘，也就是兩三萬人而已，到了戰國中期的時候才出現了十萬兵力出師打仗的情況。
春秋時期的戰爭一般都是由國君直接參與，或者由中軍元帥直接統御。在《孫子兵法》中經常提到的“將”(比如“將受命于君”)則是在戰國時期才經常出現的領兵者名銜。
還有一部分研究《孫子兵法》的學者認為孫武與孫臏其實是一個人。現代學者錢穆在《先秦諸子系年考辨》中指出：孫子在吳、齊兩國都待過，也許太史公司馬遷記錯了。
幸運的是，在1972年山東臨沂銀雀山的西漢墓葬中同時發現了書寫《孫子兵法》和《孫臏兵法》的大批竹簡。這個發現不僅讓失傳千年的《孫臏兵法》重新回到人們的視野，同時也從一個側面反映了孫武和孫臏都確有其人，并基本確認了《孫子兵法》的著作人。但是，仍然有學者堅信這不能說明《孫子兵法》就一定是孫武所作。因此，關于《孫子兵法》的著作人到底是誰至今仍然有爭議。
不管怎樣，作為中國古典文化的優秀遺產，《孫子兵法》以它優美的語言和深邃的思想為軍事、政治、經濟等領域提供了理論基礎。它在戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理等方面都有涉及，是古代軍事學理論的寶庫和集大成者。它里面的許多名言警句都為人們所熟知并傳頌，比如“兵不厭詐”，又比如“將在外，君命有所不受”。
在新時期的社會背景下，《孫子兵法》煥發了新的光彩。本書充分展示孫子兵法的精華，深入淺出。相信每一個捧讀之人都能夠感受到中華文化瑰寶的璀璨，并從中受益，在人生的戰場上克敵制勝。

第一篇　計篇
　第一章　兵者，國之在事
　第二章　經之五事，知之者勝
　第三章　校之以七計
　第四章　勢者，因利而制權也
　第五章　兵者，詭道也
　第六章　多算勝，少算不勝
第二篇　作戰篇
　第一章　兵馬未動，糧草先行
　第二章　速戰速勝，緩而敗之
　第三章　取用于國，因糧于敵
　第四章　賞其先得者，卒善而養之
　第五章　以快制勝，知兵之將身系天下
第三篇　謀攻篇
　第一章　百戰百勝，非善之善
　第二章　善用兵者，兵不頓而利可全
　第三章　小敵之堅，大敵之擒
　第四章　將者，國之輔
　第五章　知勝有五
　第六章　知彼知己，百戰不殆
第四篇　形篇
　第一章　勝可知，而不可為
　第二章　善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上
　第三章　勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝
　第四章　勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰
第五篇　勢篇
　第一章　奇正相符，虛實相生
　第二章　出奇而制勝
　第三章　勢如弓廣弩，節如發機
　第四章　紛紛紜紜，斗亂而不可亂
　第五章　以利動之，以卒待之
　第六章　擇人而任勢
第六篇 虛實篇
第一章 善戰者，致人而不致于人
第二章 出其所不趨，趨其所不意
第三章 進而不可御者，沖其虛也
第四章 形人而我無形，則我專而敵分
第五章 勝可為也，敵雖眾，可使無斗
第六章 戰勝不復，而應形于無窮
第七章 五行無常勝，四時無常位
第七篇 軍爭篇
第一章 以迂為直，以患為利
第二章 軍爭為利，軍爭為危
第三章 先知迂直之計者勝，此軍爭之法
第四章 夜戰多火鼓，晝戰多旌旗
第五章 三軍可奪氣，將軍可奪心
第六章 窮寇勿迫
第八篇 九變篇
第一章 將在外，君命有所不受
第二章 通于九變之地利者，知用兵
第三章 智者之慮，必雜于利害
第四章 無恃其不來，無恃其不攻
第五章 將有五危，不可不察
第九篇 行軍篇
第一章 審地度勢，擇便處軍
第二章 兵之利，地之助
第三章 以細微處察知局勢
第四章 令之以文，齊之以武
第十篇 地形篇
第一章 地之道也，將之至任，不可不察
第二章 敗之道也，將之至任，不可不察
第三章 地形者，兵之助也
第四章 知彼知己，知天知地，勝也
第十一篇 九地篇
第一章 重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰
第二章 先奪其所愛，則聽矣
第三章 為客之道，深入則專
第四章 善用兵者，攜手若使一人，不得已也
第五章 將軍之事，靜以幽，正以治
第六章 死也，吾將示之以不活
第七章 并敵一向，千里殺將
第八章 踐墨隨敵，以決戰事
第十二篇 火攻篇
第一章 凡此四宿者，風起之日也
第二章 凡火攻，必因五火之變而應之
第三章 明君慎之，良將警之
第十三篇 用間篇
第一章 不知敵之情者，不仁之至也
第二章 先知者，必取于人
第三章 五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也
第四章 三軍之事，莫親于間
第五章 知之必在于反間，故反問不可不厚也
第六章 此兵之要，三軍之所恃而動也

【譯文】
因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，指民眾和君主目標相同，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理條件。將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。對這五個方面，將領都不能不深刻了解。了解就能勝利，否則就不能勝利。
【延伸閱讀】
在該章中，孫子主要闡述了在打仗時五個決定戰爭勝敗的重要因素。
第一個因素是“道”：就是一切要依照規律行事，要做好軍隊的思想工作，使得軍官和士兵都有相同的意愿，使得他們可以同生死共患難，使得軍隊上下士氣高漲。
第二個因素是“天”：就是“天時”，具體指的是天氣陰陽變化，春夏秋冬四季更替。
第三個因素是“地”：就是地理條件，例如：距離遠近、地形險易、幅員廣狹、地形是否有利等。
第四個因素是“將”：就是指揮軍隊的人是否有智慧？是否講信義？是否有仁慈之心？是否勇敢機智？是否治軍嚴格？
第五個因素是“法”：就是治理軍隊要有方法，例如：軍隊建制是否合理？各級領導職責是否明確？各類軍需物質是否籌備齊全？
對于一個國家來說，指揮軍隊的將領必須要弄明白以上五個因素，只要弄明白了五個因素，那么勝利就會到來。如果忽略了五個因素其中的任何一個，那么就將面臨失敗。
其實，孫子的治軍之道完全可以借鑒到企業的管理中來。用“道”、“天”、“地”、“將”、“法”這五種因素來管理企業，企業也可以像軍隊一樣治理得井井有條。
所謂的“道”：就是一切要依照規律辦事，要做好員工的思想工作，使得企業管理者與員工都有相同的意愿，使得他們可以同心協力，使得企業上下士氣高漲。
所謂的“天”：就是企業產品要符合市場需求，企業要有強大的創新能力，賦予產品在市場上超強的競爭力。
所謂的“地”：就是地理條件，企業要確保充足而低成本的物質供應，就要確保快捷而低成本的產品物流通道，而且還要確保產品銷售的口岸優勢，最後要確保充足的人才儲備。
所謂的“將”：就是企業要有得力的各級領導，他們有智慧、講信義、有仁慈之心、果敢機智并且管理嚴格。
所謂的“法”：就是治理企業要有要領，諸如：企業建制是否合理？各級領導職責是否分工明確？各類物質是否籌備充足？
有企業管理經驗的人都應該明白，如果一個企業具備了上述五個因素的話，那么這個企業肯定能管得好。
萬豐奧特控股集團董事長陳愛蓮經常說的一句話是“沒有爬不過的坡，沒有過不了的坎”。她總是這樣以她的自尊、自立、自信、自強面對創業的艱辛，逐漸成為中國民營女企業家中的“造車第一人”。
陳愛蓮站在“2004年度風云浙商”頒獎典禮的領獎臺上，因被授予“浙商造車的風云人物”而贏得了鮮花與掌聲。據悉，陳愛蓮是此獎設立以來獲獎者中唯一一位女性企業家，被著名經濟學家吳敬璉譽為“浙江商人佼佼者”，她以一個女子命運角色的嬗變，見證了一個時代的風云變幻。
陳愛蓮說：“當你做事業時，不要把自己當做一位女人，我從來不按著‘男人應該做這個，女人應該做那個’的方式來思考問題。”陳愛蓮認為，是新的經濟環境給女性帶來了新的創業機遇，經營企業注重的是對市場經濟規律的把握和運用，需要一種柔性的生產和經營方式，還有與以前不同的管理方式，現在重要的是要擁有人才、專利、核心競爭技術等智力資本。陳愛蓮以她的細心、耐心平衡了女性的感性與理性的混亂，形成更加強有力的領導力，并以女人獨特的敏感性更快更好地捕捉商機。
1994年，陳愛蓮在新昌淘到了鋁輪項目的第一桶金後，她在1998年毅然決定新建生產基地，上馬更大的鋁輪項目，開創了“當年投資、當年投產、當年打開市場、當年出口”的良好局面。之後又殺進上海浦東，成立了上海萬豐鋁業有限公司，迅速擴大了市場占有率。她領導的萬豐奧特集團成為亞洲第一鋁輪生產基地。2000年，陳愛蓮又大膽地殺進了整車領域。經過一年的資產重組，建立了上海萬豐客車制造有限公司。她帶領萬豐人從最初的鋁合金車輪，再從皮卡車，到現在的SUV，建成了集汽車制造與汽車零部件、機械設備等三大產業于一體的企業集團，擁有五個生產基地，在上海、北京、美國、日本設有對外窗口，“ZCW”鋁輪生產規模更是位列亞洲第一。
根據國外考察的經驗，陳愛蓮提出了“文化經營企業”的新觀點。在她首倡“(知識+經驗)×精神=競爭力”的企業精神的支撐下，萬豐奧特集團的企業文化體系形成了獨具特色的價值觀、世界觀。陳愛蓮堅信，“企業要輝煌永駐，參與國際競爭，首先是要用好人，必須依靠人力資本即‘知本’，樹立‘以人為本’的理念來保證企業的可持續增長。”因此，她培養和造就了一批“知識化、專業化、年輕化”的管理者隊伍。
陳愛蓮非常推崇孟子所說的“得道者多助，失道者寡助”。她認為企業家的社會責任包括依法納稅、提高員工的生活質量、生產優質產品、回報股東投資、積極參與公益事業和保證企業可持續發展這六個方面。
陳愛蓮語氣堅定地說：“隨著入世和中國融入經濟全球化程度的加深，萬豐要在全球競爭中生存和發展壯大，關鍵還在于企業本身，只有具有良好企業形象，承擔企業的社會責任，得到社會高度認可才具有持久的競爭力。”
陳愛蓮在創業以及管理的過程中，充分運用了“道”、“天”、“地”、“將”、“法”這五個管理因素，才贏得了今天的輝煌人生。
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