時代筆錄：辛亥革命親歷親聞（簡體書）

《時代筆錄:辛亥革命親歷親聞》內容簡介：1911年10月10日，武昌起義的炮火，掀起了辛亥革命的巨瀾，推翻了統治中國二百六十多年的清王朝，為中國社會的進步開啟了“民國之門”。辛亥革命是中國歷史上的一個偉大的里程碑。
百年以來，中華民族從孱弱走向強盛，雖然歷經坎坷，歷盡艱辛，但卻是一步一步實踐著辛亥志士的理想。
《時代筆錄:辛亥革命親歷親聞》是曾見證過辛亥革命的文化名人留下的時代筆錄，或親筆描述，或文人回憶，或新聞紀實，都將使讀者在閱讀中，還原當時情形，了解和感受辛亥風云中的人和事。

《時代筆錄:辛亥革命親歷親聞》是由百花文藝出版社出版的。

前言李廣生
第一部分 革命序曲
一、革命造勢
倡言革命(在東京中國留學生歡迎大會的演說)孫中山
三民主義之闡釋(《民報》發刊詞)孫中山
論教育與國家之關系(在環球中國學生會演說)嚴復
開辦《安徽俗話報》的緣故陳獨秀
《中國女報》發刊詞秋瑾
論革命之趨勢(節錄)(汪兆銘)
論社會革命當與政治革命并行(節錄)朱執信
《革命軍》自序鄒容
《革命軍》序章炳麟
“革命”二字由來馮自由
告哀篇于右任
就土耳其革命告我國軍人(節錄)胡漢民
鼓吹民族革命之《國粹學報》馬敘倫
興中會之討滿檄文馮自由
二、清廷頹勢
內閣任用皇族漢史氏
清太後之憲政談宋教仁
中國立憲問題柳亞子
鐵路國有漢史氏
三、革命前驅
廣州流血事略姜泣群
廣州之變漢史氏
黃花崗上哭英雄李定夷
黃花崗七十二烈士成仁別記馬小進
章太炎被杖劉成禺
秋瑾之死虞公
陳天華詩五首陳天華
徐錫麟詩二首徐錫麟
辛亥前二年送仲愷去天津與法國社會黨人聯系何香凝
朱執信詩一首朱執信

第二部分 日擊辛亥
一、辛亥回憶
辛亥那一年蔡元培
辛亥光復聞見蔣維喬
辛亥光復憶語柳亞子
孫逸仙之舊話姜泣群

第三部分 革命影響

何以言德育重于智育耶？吾國儒先有言，形而上者謂之道。形而下者謂之器。夫西人所最講、所最有進步之科，如理化，如算學，總而謂之，其屬于器者九，而進于道者一。且此一分之道。尚必待高明超絕之士而後見之，余人不能見也。故西國今日；凡所以為器者，其進于古昔，幾乎絕景而馳，雖古之聖人，殆未夢見。獨至于道，至于德育，凡所以為教化風俗者。其進于古者幾何，雖彼中夸誕之夫，不敢以是自許也。惟器之精，不獨利為善者也，而為惡者尤利用之。淺而譬之，如占之造謠行詐，其果效所及。不過一隅，乃自今有報章，自有郵政，自有電報諸器，不崇朝而以遍全球可也，其力量為何如乎？由此推之，如火器之用以殺人，催眠之用以作奸，何一不為兇人之利器？今夫社會之所以為社會者，正恃有天理耳！正恃有人倫耳！天理亡，人倫墮，則社會將散，散則他族得以壓力御之.雖有健者，不能自脫也。此非其極可慮者乎？且吾國處今之日，有尤可危者。往自堯舜禹湯文武，立之民極，至孔子而集其大成，而天理人倫，以其以垂訓者為無以易，漢之諸儒，守闕抱殘，辛苦僅立，綿綿延延，至于有宋，而道學興。雖其中不敢謂于宇宙真理，不無離合，然其所傳，大抵皆本數千年之閱歷而立之分例。為國家者，與之同道，則治而昌；與之背馳，則亂而滅。故此等法物，非狂易失心之夫，必不敢昌言破壞。乃自西學乍興，今之少年，覺古人之智，尚有所未知，又以號為守先者，往往有末流之弊，乃群然懷鄙薄先祖之思，變本加厲，遂并其必不可畔者，亦取而廢之。然而廢其舊矣，新者又未立也。急不暇擇，則取剿襲皮毛快意一時之議論。而奉之為無以易。此今日後生，其歧趨往往如是。不佞每見其人，輒為芒背者也。
今夫諸公日所孜孜者，大抵皆智育事耳。至于名教是非之地。諸公之學問閱歷，殆未足以自出手眼，別立新規。驟聞新奇可喜之談，今日所以為極是者，取而行之，情見弊生，往往悔之無及，此馬文淵所謂畫虎不成反類狗者也。則不如一切守其舊者，以為行己與人之大法，五倫之中，孔盂所言，無一可背。固不必言食毛踐土，大地生成，而策名委贄之後，事君必不可以不忠。