中國文化知識讀本(十三)中國古代文學史話：《龍圖公案》與中國古代公案小說（簡體書）

“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。
韓建立編著的《龍圖公案與中國古代公案小說》為叢書之一，生動介紹了中國古代公案小說的演變軌跡、《龍圖公案》成書內容簡介、《龍圖公案》展現的市井鄉村風貌、《龍圖公案》中的破案技巧、《龍圖公案》的藝術特色等內容。
《龍圖公案與中國古代公案小說》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

公案小說是中國古代小說的一種題材分類。中國古代小說的題材分類有神怪小說、歷史小說、世情小說、才子佳人小說等，公案小說也是其中的一種。簡言之，公案小說就是以公案故事為題材的小說。
韓建立編著的《龍圖公案與中國古代公案小說》為叢書之一，生動介紹了中國古代公案小說的演變軌跡、《龍圖公案》成書內容簡介、《龍圖公案》展現的市井鄉村風貌、《龍圖公案》中的破案技巧、《龍圖公案》的藝術特色等內容。

文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；同時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！

一、中國古代公案小說的演變軌跡
二、《龍圖公案》成書內容簡介
三、《龍圖公案》展現的市井鄉村風貌
四、《龍圖公案》中的破案技巧
五、《龍圖公案》的藝術特色

公案小說是中國古代小說的一種題材分類。中國古代小說的題材分類有神怪小說、歷史小說、世情小說、才子佳人小說等，公案小說也是其中的一種。簡言之，公案小說就是以公案故事為題材的小說。“公案”一詞的含義有多種，一是指官府的文件，二是指案件，三是指官府處理公事時的幾案，四是指話本小說的種類之一。公案小說中的“公案”是第二種含義。公案故事就是打官司的故事；公案小說也就是以打官司的故事為內容的小說。它必須具備兩部分內容，即案情的描寫和斷案的描寫，其中斷案包含破案和判案兩部分。
(一)公案小說的起源與萌芽
公案小說也像中國其他小說樣式一樣，起源于上古神話傳說。鯀治水的神話傳說，從另一個角度看，可以說含有一則公案。往古之時，華夏大地洪水肆虐，大地一片汪洋。大禹之父鯀為了拯
救天下蒼生，臨危受命，治水九年，但絲毫沒有成績。鯀偷來天上的寶物“息壤”堵截洪水。“息壤”是一種神土，可以自己生長不息，所以能堵塞洪水。當洪水暫時被平息時，天帝知道他的寶物“息壤”被竊，便毫不猶豫地派火神祝融把鯀殺死在羽山之郊。勞而無功，這豈不是一大冤案？屈原在《九章·惜誦》中曾為鯀鳴不平：“行婢直而不豫兮，鯀功用而不就。”
先秦以來，涌現出許多剛正不阿、依法斷案的執法者，為公案小說中的主人公——司法官吏形象的塑造，提供了楷模。《史記·酷吏列傳》中的中尉郅都，為人勇敢，公正廉潔，執法時不避帝王的內外親戚。在審理臨江王劉榮侵占宗廟案時，得罪了竇太後，竇太後竟加以陷害，斬殺了郅都。
先秦諸子百家、兩漢史傳中有關刑法獄訟的故事，在素材和藝術手法兩方面，促使了公案小說文學因素的產生。《韓詩外傳》中的《晏子諫誅顏鄧聚》，敘齊景公外出打獵，顏鄧聚負責掌管射來的鳥，可一不小心讓鳥逃走了。齊景公大怒，要殺掉顏鄧聚。晏子婉轉勸導齊景公說：“顏鄧聚犯了四條死罪，請讓我數落完了再殺他：第一，他為我們的國君看管鳥卻讓它們跑掉了；第二，他使我們的國君因為鳥而殺人；第三，讓四方諸侯聽說這件事，以為我們的國君重視小鳥而輕慢國士；第四，天子聽說了，一定要降職或罷免我們的國君，從而危害了國家，宗廟難保。顏鄧聚犯了這四條死罪，所以應當殺死他，絕不能赦免。我請求殺死他。”齊景公領悟到不能殺無辜之人的道理，急忙向晏子謝罪，赦免了顏鄧聚。晏子用機智婉轉的語言制止了_一場殺戮。這則故事刻畫了晏子聰明機智、忠誠正直的形象。
《史記·孝文本紀》中齊太倉女的故事，敘西漢初年，齊太倉令淳于公犯罪當刑。皇帝詔獄吏逮捕他并送到長安關押起來。太倉公沒有兒子，只有五個女兒。他的小女兒緹縈非常傷心，跟隨父親來到長安，上書皇帝說：“我父親做官，齊國人都稱贊他廉潔公正，現在犯了法要受刑罰，我很悲傷，因為人死不能復生，受刑之後不能復原，即使想要改過自新，也不能辦到了。我愿意到官府做奴婢，來替我父親贖罪，使他有機會改過自新。”天子憐惜她的孝心，也看到了肉刑的諸多弊端，于是下令廢除肉刑。淳于公得以免除肉刑之苦。奇女子緹縈伏闕上書，不僅救了觸刑的父親，還感動皇帝下了廢除肉刑的詔令，客觀上促進了刑法的改革。
公案小說萌芽于魏晉南北朝時期，代表作品如干寶《搜神記》中的《東海孝婦》《李娥》，劉義慶《幽明錄》中的《賣胡粉女子》，顏之推《冤魂志》中的《弘氏》《徐鐵臼》等。《搜神記》中的《東海孝婦》是一個著名的冤獄故事。
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