法林問道(簡體書)
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作者簡介
目次
書摘/試閱
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《法林問道》闡發了關于法治與德性的關系。簡言之,法治之法,必須是德性的法。人們的交往行為要服從規則治理,從本質上講,乃是服從德性的生活;否則,法治的合法性就會喪失殆盡,同時本書所探討的問題遠遠超出了法律和道德關系的范疇。
作者簡介
謝暉,甘肅天水人,現任中國法理學研究會副會長,首屆青海省創新創業人才,中南大學、青海民族大學特聘教授,北京理工失學教授。出版作品:《行政權探索》、《法律信仰的理念與基礎》、《價值重建與規范選擇》、《法學范疇的矛盾辯思》、《法的恩辨與實證》、《法律:詮釋與應用》(二人合薯)、《法律的意義追問》、《象牙塔上放哨》、《法理學》、《中國古典法律解釋的哲學向度》、《法治演講錄》、《法哲學講演錄》、《耕行煮韻》(詩選集)、《法律哲學》、《法林望遣》、《法林守道》、《雕名銘心》(長短句選)、《溝通理性與法洛》、《大、小傳統的溝通理性》、《法邊絮談》等。發表學術論文760余篇,學術隨筆180余篇。主編法學叢書《法理文庫》、《公法研究》、《民間法文叢》、《法意文叢》等;主編《民間去》、《法律方法》等學術刊物。
目次
序
上編 問道法意
1.法律與權利
2.法律與表達
3.法律與責任
4.法律與社會
5.法律與救濟
6.法律與懲戒
中編 問道法治
1.法治與道統
2.法治與議政
3.法治與行政
4.法治與司法
5.法治與公民
6.法治與和諧
下編 問道法學
1.法學與應試
2.法學與規訓
3.法學與方法
4.法學與習慣
5.法學與批評
6.法學與學府
上編 問道法意
1.法律與權利
2.法律與表達
3.法律與責任
4.法律與社會
5.法律與救濟
6.法律與懲戒
中編 問道法治
1.法治與道統
2.法治與議政
3.法治與行政
4.法治與司法
5.法治與公民
6.法治與和諧
下編 問道法學
1.法學與應試
2.法學與規訓
3.法學與方法
4.法學與習慣
5.法學與批評
6.法學與學府
書摘/試閱
每天登山,總會遇到山民在林中不但撿枝拾葉,而且還有毀壞樹木的情形。今天依然,一位老者穿著整齊講究,筆者認為也是爬山觀海的呢,不成想待了一會兒,專心致志追云攝景的筆者,聽到清脆的折枝聲,那聲音每響一次,筆者心中便“咯?”一下,儼然自己腳上扎了刺一般。實在忍不住,前去制止老者折枝砍樹。但老者從容應道:“老師,靠山吃山,靠水吃水啊。天這么冷,大過年的,俺們也得暖和暖和啊。”
是啊,“靠山吃山,靠水吃水”,盡管筆者對老人罔顧有關法規規定,肆意毀壞樹木的行為仍然義憤填膺,但也無法說服自己,讓老人家在清冷的隆冬季節,忍受陣陣寒潮。因為前述格言,已經教給人們一個常識,要尊重人的自然權利--馬克思當年就是以禁止在私有地上撿樹枝為例,抨擊普魯士當局的一些法律規定,有違人們的自然權利精神的。今天看來,無論如何,把在私有地上撿樹枝視為盜竊判處,明顯有對土地私有財產權的過分保護之嫌。當然,也是對人們自然權利的明顯蔑視。
長期以來,自然權利,以及自然法的精神,在西方世界成為闡釋人間制度正當與否的標準衡器。但究竟什么是自然權利?什么是自然法的精神?雖不能說人言言殊,但至少是歧義多多。吾國古典思想史上,沒有人言及自然權利,只是不甘心如此重要理念,“吾國居然沒有”的好事者,歷盡千辛萬苦,終于從老子那里尋得“人法地,地法天,天法道,道法自然”的說法,以為它就是吾國土產的“自然權利”說。且不論如此比附是否有理,但筆者更欣賞老子“道法自然”的說法,而不欲把自然權利、自然法說得那么神乎其神,結果反倒讓人莫名所以。這“靠山吃山”的自然權利,其實更符合老子“法自然”意義上的自然權利。
……
是啊,“靠山吃山,靠水吃水”,盡管筆者對老人罔顧有關法規規定,肆意毀壞樹木的行為仍然義憤填膺,但也無法說服自己,讓老人家在清冷的隆冬季節,忍受陣陣寒潮。因為前述格言,已經教給人們一個常識,要尊重人的自然權利--馬克思當年就是以禁止在私有地上撿樹枝為例,抨擊普魯士當局的一些法律規定,有違人們的自然權利精神的。今天看來,無論如何,把在私有地上撿樹枝視為盜竊判處,明顯有對土地私有財產權的過分保護之嫌。當然,也是對人們自然權利的明顯蔑視。
長期以來,自然權利,以及自然法的精神,在西方世界成為闡釋人間制度正當與否的標準衡器。但究竟什么是自然權利?什么是自然法的精神?雖不能說人言言殊,但至少是歧義多多。吾國古典思想史上,沒有人言及自然權利,只是不甘心如此重要理念,“吾國居然沒有”的好事者,歷盡千辛萬苦,終于從老子那里尋得“人法地,地法天,天法道,道法自然”的說法,以為它就是吾國土產的“自然權利”說。且不論如此比附是否有理,但筆者更欣賞老子“道法自然”的說法,而不欲把自然權利、自然法說得那么神乎其神,結果反倒讓人莫名所以。這“靠山吃山”的自然權利,其實更符合老子“法自然”意義上的自然權利。
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