聖嚴法師教禪坐(增訂本)（簡體書）

《聖嚴法師教禪坐(增訂本)》編輯推薦：坐禪是健全人生、改善環境的最佳方法，坐禪可以堅強意志，改變氣質。通過禪的訓練可以把普通人改造成傑出的偉人，將天賦低的人變優秀，優秀的人變完美。《聖嚴法師教禪坐(增訂本)》由華東師範大學出版社出版。

聖嚴法師（1930—2009），出生于江蘇南通，世界著名的佛學人師，日本立正大學博士，臺灣著名道場法鼓山的創辦人。他以中、日、英三種語言在亞、美、歐各洲出版著作近百種，發行量最多的是《正信的佛教》，近四百萬冊；譯本最多的是《信心銘》，已有十種語言。還有《佛學入門》、《學佛群疑》等影響深遠的著作，均受廣大讀者歡迎。聖嚴法師被譽為臺灣第一高僧，穩定人心的力最。門人弟子遍佈世界各地，既有政界人物，也有活躍在海峽兩岸的著名藝人、學者等，確為近幾百年對臺灣影響最大的人物之一。

回憶我從1976年起，於美國東部地區教授禪的修行觀念及其方法以來，在東西方幾乎遍及各大洲，直接或間接以此與人結緣，層面日益深廣。過程中所作講錄，被整理而集印成中、英等各種文字出版者，迄今以達三十多。《聖言法師教禪坐》這冊小書，能被宗教文化出版社接受出版，又是一項榮幸！
禪，可以分做禪定學及禪學的兩門學問來看。在印度佛教經綸中所介紹的禪那，乃屬於禪定學，稱為禪觀、禪數，是以修習禪定為目的，必須是長年累月，退隱山林，修呼吸法、住心，以九次第定為階梯，以四聲聞果為目標。乃是解脫道的修行途徑。
另一種則是盛行在中國中唐以來的禪宗，雖是根源于梁武帝時代來華的菩提達摩，卻成熟于第六祖慧能，立基於百丈懷海建立了叢林式的農禪制度，將禪法的修行，轉成為生活化、人間化、普及化的形態，禪修者不必離群獨居，不必逃避世間，甚至不一定要終身出家。只要隨時隨地承擔一切也不放下一切，活生生地過生活，踏踏實實地生活在當下現在的一念、一物、一事、一境之中，而不以主觀的自我及客觀的他者，來規範判斷其善惡好壞，你便是一個從煩惱獲得解脫的自由人，此乃屬於大乘菩薩道的修行法門。
如果要修行禪定學，不論依據大乘或小乘經綸的步驟，都很繁瑣，要獲得禪定的身心利益，必得花上長時間的功力。至於中國的禪法，只要掌握到《六祖壇經》所說：“不思善不思惡”而聯系體驗“無相”、“無念”、“無住”的原則，你即可立時頓悟。
如果開始時無法立即承擔一切放下一切，不妨首先從體驗自己的身心狀況（例如呼吸）和觀察自己的身心反應，來瞭解自己的存在，只不過是一連串的生理現象及心理行為。如此則你會肯定你的存在是事實，卻不會執著你的存在是永恆不變。在肯定自我的同時，也在成長自我及消融自我。
所以本書仲介紹的課程，雖只有三天及一天，假如用之順利，可在你的日常生活中，每天早晚練習，隨時隨地可用。正如原序中已說，本書是1993年及1994年我在臺北及紐約兩地，對社會精英禪修營學員作的講錄。時隔10多年，本書業給無法參加我親自指導禪修的朋友們，透露了一點訊息，但願更多對此有興趣的讀者們，不吝指教。
法鼓山創辦人聖嚴
2006年8月8日