達斡爾族：中國文化知識讀本（簡體書）

本書是由鐘建波編著的《達斡爾族》，為中國文化知識讀本。達斡爾族
的簡介如下：
在美麗富饒的嫩江兩岸，生息著一個勇
敢善良的民族——達斡爾族。達斡爾族是我
國北方具有悠久歷史和燦爛文化的民族。生
生不息的達斡爾族文化如同波浪起伏的江
河水，滾滾向前。讓我們追隨著遠古農耕、獰
獵、捕魚的勞作場面，哼唱著“哈肯麥”舞曲，
去揭開一個古老民族令人怦然心動的記憶……

《中國文化知識讀本》是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。叢書文字優美生動，圖文并茂，涵蓋了中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點。囊括內容之廣泛、出版規模之巨大，在國內罕見。
由鐘建波編著的這本《達斡爾族》就是該套系列叢書之一，主要介紹了達斡爾族的民族淵源、漁獵經濟、薩滿信仰、文化藝術、體育運動、傳統節慶、民俗風情等。

關于《中國文化知識讀本》
文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明有機融合的產物：同
時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進程
的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼
承和創新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們
，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民
族意識。文化是維系一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴
文化，文化的解體就是一個民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的
愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長，博大精深的中國文
化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任
。
《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團有限責任公司和吉林文史出版
社組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提
高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化
成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明
通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為
文化，精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆
繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結，構建社
會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現
偉大復興！

耐人尋味的民族淵源
祖國北疆的不屈部落
傳承千年的漁獵經濟
古老神秘的薩滿信仰
悠久燦爛的文化藝術
粗獷豪放的體育運動
豐富多彩的傳統節慶
粗獷豁達的民俗風情

茫茫興安嶺，清澈的嫩江，遼闊的呼
倫貝爾草原是達斡爾人世世代代游牧狩
獵的家園。達斡爾的意思是“原來的地
方”，也就是故鄉。幾百年來，達斡爾人就
在這里游牧、生活，但究竟哪里才是他們
的故鄉？達斡爾人自己也不知道，因為他
們自己沒有文字，只能靠口述來傳承歷
史，清朝以前的事就沒有人知道了。
當地的一個傳說引起了民族史學家
們的興趣：幾百年前，一支契丹軍隊來到
這里修邊堡(邊堡是達斡爾語特有的詞
匯，是指一種類似長城的建筑)，從此便
在此定居下來。這支軍隊的首領叫薩吉
爾迪漢，就是達斡爾的祖先。這個傳說把
達斡爾人與契丹人聯系在一起，但傳說
中的故事會是歷史的真相嗎？
早在清代就有人提出達斡爾族源于
契丹，也有現代學者通過比較研究契丹
族和達斡爾族的生產、生活、習俗、宗教、
語言、歷史，找到的大量證據表明，達斡
爾人是繼承契丹人傳統最多的民族。但
他們找到的都是間接證據，在沒有足夠
的科學證據之前，是不能給出定論的。
清同治十年(1871年)，清政府派人
到東北調查達斡爾族源，結果認為達斡
爾族是女真人的後裔，但由于缺乏翔實
的證據，沒有得到清政府認同，又于光
緒六年(1880年)第二次派人調查，結果
說是契丹人的後裔，也因舉證不足而不
了了之。
那么，達斡爾族人到底是不是契丹
人的後裔呢？就讓我們從契丹人的歷史
說起：契丹是我國古代北方少數民族之
一。關于契丹的起源，有一個美麗的傳
說：有一位男子騎著一匹白馬自湟水
(今西拉木倫河)而來，一位女子則乘青
牛自上河(今老哈河)而來。二者相遇，
結為配偶，生了八個兒子。後來，他們的
八個兒子分別繁衍為八個部落，逐漸發
展成為後來的契丹。這是一個神話傳
說，不過據(鐓書》記載，早在1400多年
前，契丹作為一個中國北方民族就已經
出現。契丹的本意是“鑌鐵”，即堅固之
意。他們兵強馬壯，驍勇善戰。部落首領
耶律阿保機統一了契丹各部，于公元
916年建立了契丹國，947年改國號為
遼。大遼王朝最強盛時期，曾經雄霸中
國北部半壁江山，疆域北到外興安嶺、
貝加爾湖一線，東臨庫頁島，西跨阿爾
泰山，南抵河北和山西北部。契丹王朝
在中國存在了200多年，與宋朝形成南
北對峙的格局，差一點就將宋朝滅亡而
統一全國。家喻戶曉的楊家將故事，講
的就是1000多年前，宋朝軍隊在楊家將
率領下與強大的契丹軍隊激戰沙場的故
事。在此期間，中原地區通往西方的絲綢
之路被阻斷，以至許多西方國家誤以為
整個中國都在契丹的統治之下。于是，契
丹成了全中國的代稱。馬可·波羅在他的
游記里第一次向西方介紹東方時，就以
契丹來命名中國，直到今天，在斯拉夫語
國家中，仍然稱中國為“契丹”。
契丹民族不但創造了強大的軍事王
國，而且創造了燦爛的文化。至今在黃河
以北地區保存下來的古佛寺和佛塔，巍
峨雄偉，歷經千年風雨依然堅固挺拔。尤
其是山西省應縣的釋迦塔，它是現今全
世界保存的最高最古老的木結構塔式建
筑，歷經多次地震而不毀。不難看出，創
造如此輝煌文明的民族，一定有著相當
的經濟基礎和雄厚的工程技術力量。同
時，也可以看出契丹王朝對各種文化兼
收并蓄，除了大量吸收中原漢族人才以
外，還通過與宋朝的交流獲得先進的生
產技術。契丹民族，確實在中國北方開創
過一個繁華的時代。但令人驚異的是，這
樣一個不可一世的民族，自明代以來就
從歷史記載中完全消失了，人們再也聽
不到關于他們的消息。強大的契丹民族
為什么會這么迅速地消失呢？
一般說來，契丹民族的衰亡是隨著
契丹王朝的滅亡逐漸開始的。契丹王朝
的滅亡不難從史書中查到。據記載，遼
和北宋對峙長達160多年，然而，最終
滅掉遼國的卻是曾經歸附于契丹的女
真人。完顏阿骨打領導女真部落在遼國
的疆域內攻城掠地，并于公元1115年
建立金朝，最終取代了盛極一時的契丹
王朝。一部分亡國的契丹人在皇室成員
耶律大石帶領下被迫向西遷移，在今天
的中國新疆和中亞地區建立了西遼，又
稱哈喇契丹國。這個帝國也曾強盛一
時，但最終又被成吉思汗的蒙古大軍所
滅。契丹的殘余勢力被迫再次西遷，又
在今天的伊朗南部建立了起兒漫王朝，
但不久還是銷聲匿跡了。
1922年，一位比利時傳教士在中國
內蒙古一座被盜掘的900多年前的契
丹人古墓中，發現了一塊刻滿奇怪的類
似文字符號的石碑。當時，沒有人能識
別這些猶如天書的符號。這些符號公之
于世後，一時間眾說紛紜、莫衷一是，這
些符號會不會是契丹文字呢？據史書記
載，契丹人建立遼國後確實曾經創造出
契丹字，然而，契丹文字早在距今700
年前就已失傳，後人見都沒有見過。考古
學家和古文字學家經過考證，認為“天
書”就是早已被歲月掩埋的契丹文字。結
論一出，舉世期待，契丹這一古老的民族
又重新走入了人們的視野。
契丹人究竟去了哪里？他們還有沒
有後裔？尋找這個失蹤的民族，成為一個
誘人的歷史之謎。據《遼史》記載，遼滅亡
後，至少還有兩大部分契丹人留了下來。
一部分是契丹末代皇帝的追隨者，另一
部分是聚居在遼國南部的契丹人，還有
一些散居各地的契丹軍民。黃河流域不
斷出土的文物說明有的契丹人被女真人
降服，有的向北回遷到契丹的發祥地，也
有人和北方其他民族逐漸融合為一體。
事實上，在金朝統治時期，契丹人不斷舉
行起義。當蒙古族興起後，契丹人紛紛投
靠，想借助成吉思汗恢復本民族的地位。
這也從側面證明，到元代初期，契丹人的
勢力仍然十分強大。
關于契丹人的去向，史學界推測大
致有三種可能：第一種可能，居住在契丹
祖地的契丹人漸漸忘記了自己的族源，
與其他民族融合在一起。第二種可能，西
遼滅亡後，大部分漠北契丹人向西遷移
到了伊朗克爾曼地區，被完全伊斯蘭化，
演化為其他民族。第三種可能，金、蒙戰
爭爆發後，部分“誓不食金粟”的契丹人
投靠了蒙古，并在隨蒙古軍隊東征西討
時，散落到了全國各地。這幾種可能雖然
有所不同，但結果都承認契丹民族作為
一個民族已經不存在了，他們已經被融
合到了其他民族之中，永遠地消失了。
當然也有幾個版本的傳說，試圖證
明契丹民族沒有被融合，他們作為一個
民族仍然存在。一種說法認為，生活在
大興安嶺、嫩江和呼倫貝爾草原交匯處
的達斡爾人，就是契丹人的後裔。還有
一種說法認為，契丹部落最後流落到了
云南地區。他們的根據是，在云南施甸
縣，發現了一個仍在自己祖先的墳墓上
使用契丹文字的特殊族群，統稱“本
人”。在施甸縣由旺鄉的一座宗祠里，還
發現了一塊上面篆刻著“耶律”二字的
牌匾。據“本人”介紹，這是為了紀念他
們的先祖阿蘇魯，并表明他們的契丹後
裔身份。歷史上確有記載，阿蘇魯是投
靠蒙古的契丹後裔，他的先祖曾參加西
南平叛戰爭。但這并不能證明這些“本
人”就是阿蘇魯的後代。畢竟漠北和云
南相隔萬里，在沒有確切證據之前，學
術界始終未能給這個自稱契丹後裔的
族群正名。云南省現在約有十余萬阿、
莽、蔣姓的“本人”自稱是契丹後裔，現在
分屬十來個民族，一直極為迫切地要求
澄清他們的來歷。現在，考古學家就要用
新興的DNA技術來破解這個千古之
謎。
近年來，考古學家們先後在四川樂
山取到了契丹女尸的腕骨，從內蒙古自
治區赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙
齒、頭骨，在云南保山、施旬等地采集到
阿、莽、蔣姓“本人”的血樣，從內蒙古自
治區莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取
到了達斡爾族、鄂溫克族、蒙古族和漢族
等人群的血樣。在完成古標本的牙髓和
骨髓中提取的線粒體DNA可變區比較
後，他們終于得出了準確的結論：達斡爾
族與契丹有最近的遺傳關系，是契丹人
的後裔。而云南“本人”與達斡爾族有相
似的父系起源，很可能是蒙古軍隊中契
丹官兵的後裔。
至此我們終于明白：元代橫跨歐亞
大陸，連年征戰，頻繁征兵，能征善戰的
契丹族人被征召殆盡，他們被分散到各
地，有的好比扔在大海里的一塊冰，被當
地人同化了；有的保持著較大的族群，如
達斡爾人，作為民族存續了下來。
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