兒童自由與學校變革（簡體書）

程紅艷，湖北隨州人，2004年獲華東帥范大學教育學博士學位，2005—2008年在南京師范大學教育博士后流動站工作，2011—2012年在美國馬里蘭大學做訪問學者，現任華中大學教育學院副教授、教育學原理專業碩士生導師，兼任中國教育學會中青年教育理論工作者分會理事、湖北省教育學會德育分會學術顧問，主要從事基礎教育、道德教育、教育哲學的教學與研究工作，主持國家社科基金青年課題“中部地區社會分層與城鄉義務教育均衡發展研究”等課題的研究。著有《中等教育均衡發展研究》等，主編教材《新教師專業發展》等 在《華東師范大學學報（教育科學版）》等刊物發表學術論文30余篇。

《兒童自由與學校變革》講述了教育之主旨在于培養學生成為社會歷史活動的主體，引領人與外界辯證互動，促進人類世界的延續與創新。還把活動概念引入了教育學。這就意味著承認學生是現實生活中的活生生的社會的人；意味著承認學生是教育活動的主體；意味著承認學生的活動是他發展的基礎。

導 論
一、問題的提出
二、研究的價值
三、本書的架構
第一章 個人自由的意蘊
第一節 自由是人存在的本質
一、有關自由的相關定義
二、個人自由即不受專斷意志的強制
三、自由是一種假設
四、我的自由、你的自由與他的自由
五、“沒有錢買面包”是否自由
第二節 自由思想的起源與發展
一、自由是一種公民資格
二、建立在契約基礎上的專制
三、另一種不同路徑：從人治到法制
第三節 自由思想的進一步發展
一、涇渭分明的公共領域與私人領域
二、自由比平等更重要
三、拓展個人自由的新原則
第四節 個人自由的三要素
一、自由意味著人是目的
二、自由是一種權利
三、自由即自我實現
第五節 個人自由、社會發展和美好生活
一、個人自由使社會更具活力
二、個人自由與知識進步的雙向互動
三、個人自由與美好生活
第二章 自由人的現代圖景
第一節 自由人的歷史剪影
一、理性高度發達的機器人
二、工具性人格的成功人
三、內心高貴的野蠻人
四、以上帝為榜樣的超人
五、詩性的唯美主義者
第二節 學校教育需要培養的現代自由人
一、認知和行動的主體
二、個性和社會性的結合
三、理性和情感的平衡
第三節 對于個人自由的威脅
一、人的物化、物質崇拜和“消費人”
二、權力的匿名化和“體制人”
三、考試型社會和“考試人”
四、大眾傳媒、大眾文化和“娛樂人”
五、生活的無意義感和“無根人”
第四節 我們需要一種健全的自由感
一、 自愿的自由感
二、自覺的自由感
三、自律的自由感
第三章 兒童的自由及其限度
第一節 兒童自由是促進兒童發展的手段
一、教育理論從引導論到生長論的轉變
二、兒童自由是兒童發展的必要條件
三、強調兒童的自由是一種浪漫主義嗎
第二節 兒童的自由本身成為目的
一、自由作為兒童發展的目的
二、教育目的的強制性與兒童生長的自發性
第三節 引導兒童自由：從消極自由到積極自由
一、沒有暴力、恐懼的安全環境
二、理性與自由最大化原則
三、等待成熟比提前干預更重要
四、承擔責任比過度保護更重要
五、積極自由：拒絕精神荒蕪
第四節 兒童可以有多少自由
一、足夠的理性
二、獲得自由的意愿
三、承擔責任的意識和能力
第五節 回歸底線倫理的教師自由
一、教師自由是學生自由的條件
二、回歸底線的教師職業倫理
三、對于“關愛學生”的反思
四、公正是教師職業的底線倫理
五、做一個公正的教師
第六節 中小學教師的言論自由
一、言論自由建立在學術自由基礎上
二、中小學教師的三種言論立場
三、言論自由權的限度
四、教師教學自由的限度
第四章 自由的學校：變革的動力及路徑
第一節 現代教育的另一張面孔
一、極權主義的土壤：現代社會的冰冷陰影
二、極權主義的教育
三、心理催眠：溫和的控制
第二節 歷史上的自由學校
一、理智自由與柏拉圖學園
二、意志自由與夏山學校
三、道德自覺與成都中學
第三節 學校教育的轉型及其動力
一、從歷史中把握影響學校教育的因素
二、諸因素對學校教育現實的影響
三、學校教育轉型的現實動力
第四節 建構自由學校的嘗試和可能路徑
一、中國式自由學校的現實探索
二、建構自由學校的可能路徑
第五章 知識教育與學習自由
第一節 知識教育的誤區
一、灌輸
二、訓練和“頭腦黑箱”
三、知識與權力的結合
第二節 教育改革中的知識觀爭論
一、主導知識觀
二、流行知識觀
三、學界知識觀
第三節 重建知識觀的思考
一、超越旁觀者知識觀
二、超越知識的本質主義
……
第六章 道德教育與道德自律
結語 建構“新社會本位”的學校教育
參考文獻
后 記

而在計劃經濟向市場經濟過渡的今天，社會變得日趨復雜。“實際上，一個社會越是復雜，其內部越是存在著對立、紊亂、沖突，那么這個社會就越應當擁有自發的和自愿的共同體聯系，以彌補它的弱點。但是，除了復雜性的不斷再生之外，對于因復雜性而造成的弱點是沒有任何擔保的。也就是說，如果我們想要自由，就得冒自由的風險。壓迫的社會是不愿冒任何風險的社會。但是這樣做所冒的風險是，到時候會徹底垮臺。”復雜社會必須更多地依靠個人的能動、創造和自愿，允許他們追求自己理想的目標，使個人為自己的行動承擔更多的責任。建立在保障個人自由、促進競爭基礎上的市場經濟極大地解放了生產力，其原因大概就在于此。
這個自由、寬松的環境叮能對于具體的某一個人來說效果并不明顯。有人在沒有壓力、沒有他人監督的環境中會整天睡大覺、打網絡游戲，甚至犯罪。但是，對于整個社會來說，個人自由的意義重大。它使得人類有了嘗試的自由，不會因為害怕犯錯誤而停滯不前；它使得渴望自由、善于利用自由的人能夠做出更大的成績。如果否定個人自由，個人可能會為了他人的期望和社會的需求而放棄自己的目標，它的直接后果是因專業和抱負趨同而導致人才單一，無法滿足社會對各個層次人才的需求；人們不能從自己的職業和工作中獲得樂趣，大學的院系可能招收不到對專業真正感興趣的學，仁。成功標準的趨同和抱負的趨同，使社會失去前進的活力，失去發現錯誤的機會。
隨著社會由簡單變得復雜，社會階層進一步分化，區域差異明顯，貧富差異日益擴大。社會各階層的利益雖然大體一致，然而彼此之間的利益沖突也很明顯，如何共享改革成果被作為一個社會問題去研究。各種利益集團的矛盾的解決需要通過合理的途徑，如果沒有合理的解決途徑，矛盾就會積累起來，一旦爆發，對整個社會的威脅就會更大。人們會傾向于訴諸私人暴力，使矛盾升級和激化。從個體來看，改變一項不合理的制度，須得付出生命或流血的代價；從社會來看，有些矛盾雖然最終得以解決或緩解，卻耗時長久、勞民傷財、成本很高。而尊重個人自由和權利的社會，則能更好地化解社會矛盾和沖突。
在當前的社會中，存在著諸多促進個人自由的有益條件，如法治和民主的進一步完善，信息獲得和民意表達更為通暢，輿淪監督的力量變大，我們可以期待社會有了良好的修改錯誤和協調矛盾的途徑，可以在穩定中求發展，在修修補補中逐漸進步。在此過程，小學校教育也至關重要：在學校中，重建青年人對社會公正的信心，學習民主生活、解決沖突和達成共識的技能，形成自由平等的人格；促進多元文化和不同階層之間的融合，在學校中消解社會偏見和等級制度的壁壘。這是學校教育應承擔的社會責任。