嶺南學(第四輯)（簡體書）

《嶺南學(第4輯)》編著者左鵬軍。為進一步推動嶺南文化研究的發展，促進嶺南人文學術和新時代文化建設，充分發揮現代大學在學術傳承與進步、文化發展與繁榮中的作用，本校于2004年9月重新組建了華南師范大學嶺南文化研究中心，確立了明確的研究方向和學術目標，集中優勢力量更加深入系統地開展嶺南文化及相關領域的學術研究。

[文史縱橫]
屈大均的廣東情結與中原認同
論今種與佛門之關系
易代悲情與守儒心志--屈大均貞烈女性詩文的歷史文化意蘊
南越國都番禺城形態結構特征與形成原因
家族內部地權糾紛與官府立場--以《盟水齋存牘》為例
留馀堂：一個傳統客家氏族的歷史記憶
南漢的晚清鏡像及其經典化--由清代學海堂課卷談起
黃遵憲與張之洞之關系考論
被忽略的南社才子李煮夢
[粵韻留聲]
舞隊前導旗幟考
潮州歌形成探考
從木魚書之刊印看近現代嶺南通俗書籍出版的特點
論粵劇編劇家何建青
《廣州民國日報》中的戲曲廣告研究
[熏風自南]
廣東會館給北京帶來嶺南文化
[方言古今]
從化州上江、下江話中古全濁聲母演變看粵方言的濁音清化
《客方言》的訓詁研究及其意義
[文獻探賾]
元末明初南園五先生生卒年補證
梁佩蘭詩文拾遺
[杏壇弦歌]
先秦文學簡史
嶺南詞宗，風范永存--紀念詹安泰先生國際學術研討會綜述
高校民族傳統文化藝術教育調查報告--以廣東省為考察對象
斯人雖已逝風范自長存--吳國欽教授回憶王季思先生
稿約

在其貞烈女性詩文中，屈大均再現了女性屢屢死于暴亂的悲慘情形，《皇明四例成仁錄》一書中，有不少關于明末農民起義軍殘暴對待女性的記載。崇禎十六年（1643年），張獻忠攻陷武呂后，“殺人益不可勝計。驅而之江，江水為之斷流，逾月，人脂厚至寸，魚鱉不可食。長沙之屠，婦女亦無一免”。更慘烈的是宋偉之妻邊氏，崇禎十七年（1644年），李白成攻山陰，“賊兵入其（宋偉）家索金，夫人怒罵，被執見自成，割兩乳，烙以熨斗，遍體焦爛，垂死罵不絕口”。
屈大均更多記載的是清兵人關后，與許多忠臣烈十一道殉國殉主的前明女性 順治元年（1644年），清兵入關。這一事變，不僅導致許多忠臣烈士殉主，亦有許多女性與犬一同殉國殉主、《王夫人殉節詩》記載了錦衣衛指揮宗公某之女、一吊夫人王夫人，在崇禎十七年（1644年）三月十九日清兵攻陷京城后，率兒子、媳婦及幼孫等家人集體投井殉國。《皇叫四朝成仁錄》的《新城死事傳》記載了崇禎兀年（1627年）進士王與胤，聞京師陷，“西望痛哭，不食。再拜決其父，入室沐浴，與其妻于氏、子士和拒戶自經死”。《杭州死節傳》的陸培，聞清兵攻陷京師，乃“攜夫人及如夫人，醉鳩觴而卒”。
清兵兩次攻陷廣州，對廣大嶺南女性的奸淫擄掠、肆意屠殺，在屈大均筆下有不少記載、順治三年（1646年），清兵攻陷廣州。屈大均目睹了清軍的燒殺搶掠，寫下了不少贊美不忍受辱而死的女性的詩文，有為免受辱投井而死的《哀麥氏諸烈》、《戴家二姬》和《湛烈女哀詞》，有不欲被侵犯墮樓而死的《梁烈婦》等。順治七年（1650年），清兵再次攻陷廣州，并進行大屠城。關于這一次大屠殺，歷史的記載并不多。據統計，在這場與“揚州十日”同樣慘烈的大屠殺中，應有數以萬計的百姓被殺害。在這一次大屠殺中不忍受辱而死的女性，有自縊而死被清兵棄尸于野外的周烈婦，投井而死的李烈婦，赴池而死的天濠街婦，用下衣自縊而死的滋陽王妃，取刀兩次割喉而死的某氏等。
即使在清朝統治確立后初期，政局也并不穩定。順治十一年（1654年），晉王帥師圍攻新會，在這一軍事行動中，再次涌現出許多殉節的女性：登樓自縊而死的李氏六處女，從母投井死的許氏二處女，撞墻而死、頭被割置于糞盎的莫節婦等。戰爭帶來的血腥大屠殺，人口銳減，勞作荒廢，由此而來的大饑荒使不少免死于兵匪屠殺的女性代替要被屠以食的家人而成為兵匪的口中肉，這類女性的死更為悲慘。在《菜人哀》一詩中，屈大均對以人肉為食的描述令人毛骨悚然：“芙蓉肌里烹生香，乳作餛飩人爭嘗。兩肱先斷掛屠店，徐割股腴持作湯。不令命絕要鮮肉，片片看人饑人腹。男肉腥臊不叮餐，女膚脂凝少汗粟。三日肉盡余一魂，求夫何處斜陽昏？天生婦作菜人好，能使夫婦得終老。生葬腸中飽幾人，卻幸烏鳶啄不早。”。前文提及的晉王帥師圍攻新會，閉城八月，糧盡，屠人以食，遂出現屈大均哀嘆的“天生嬌女身，為君供鼎俎”的代姑死的莫氏，代夫死的李氏、黃氏，代父死的年僅十一的梁氏等“四孝烈”。