愛因斯坦．富蘭克林（簡體書）

本書對愛因斯坦、富蘭克林的家世、家教、興趣愛好以及對其一生有影響的人和事等著墨頗多，尤其探究了本人之所以成功的主客觀因素，希望可以對成長中、探索中的青少年會有所裨益。

愛因斯坦，美籍德國猶太裔，理論物理學家，相對論的創立者，現代物理學奠基人。富蘭克林——資本主義精神最完美的代表，十八世紀美國最偉大的科學家和發明家，著名的政治家、外交家、哲學家、文學家和航海家以及美國獨立戰爭的偉大領袖。……翻開厲永平、劉萬民編著的《愛因斯坦 富蘭克林》，你可以發現，其實每位名人的生活歷程、成才之路本身就是一部極佳的、罕有的作品。本書精選拜倫和安徒生青少年時代的故事，閱讀這些故事，可以幫助青少年朋友們了解名人們的成才經歷。

時光在流逝，生命在燃燒。當我同理想和希冀相伴的青少年時代依依惜別，即將步入厚重的中年時，一種“人生幾何”的感喟時常縈繞于懷。遙憶往昔貧寒的童真歲月，仍愿咀嚼那澀澀的酸楚中播撒出的永生不滅的希望之火。
幼年的時候，家鄉總共不過百種物品的“百貨店”里，競有一個柜臺是專門售書的。在這里，我發現了牛頓，知道了高爾基，認識了列寧，記住了魯迅。記得那是小學三年級的事。一天放學回來，一位女同學悄悄地對我說：“供銷社來了一本好書，去看看！”我們一同跑到柜臺前，一看是《閃閃的紅星》，價格是3角5分錢，這在當時是7個雞蛋的價錢。我一連三天，每天放學都要去看一看那本書，很怕被別人買走。第四天，我終于鼓足勇氣，對母親說明了緣由。我怯生生地站在母親面前，好長時間母親沒有說話，母親那慈愛的目光一直留在我的腦海里。我拿著3角5分錢，終于如愿買回了那本書。“那一年，我7歲，聽大人們說，鬧革命了……”一晃，20多年過去了，當我面對蒼老的母親時，仍會清晰地記得買書的情景和書中的故事。
今天，當我踏上生于斯、長于斯又闊別多年的故土時，先要找回的還是少年的夢。還是那個位置，還是那個供銷社，房屋早已翻蓋一新，店主當然不再是戴著近視眼鏡、眼睛一眨一眨的老師傅。除“大件”外，幾乎和城里的物品一樣豐富，應有盡有。可柜臺里再也找不到一本書。當我看到讀初一的侄子和讀小學五年級的侄女的書架上，課外書幾乎都是機器貓、卡通之類時，喉嚨里似乎有什么東西難以下咽，心里沉甸甸的。時代不同了，教育的內容、目標和對象都在發生變化，社會改革和財富增長無疑是一個時代的進步，我沒有戀舊癖，更無意美飾貧乏的年代。但當懷念起童年少年時代那種難以忘懷的景象時，內心深處總覺得我們這個社會在走向富裕的路途中還應彌補一些遺憾——強健精神的遺憾。
人無法超越生命的自然極限，但可以超越生命本身。人類正是通過他們的創造將自己的文明史推向前進。當我駐足在色彩斑斕的歷史畫卷前，分明感受到偉大人物的人格力量和生命的另一種延續。……毫無差錯卻被外公毒打；不是為了幾枚銅板而是為了證明自己的勇氣在棺木上睡覺；為了生生不滅的理想在陰暗的面包房里讀書：這一幕幕情景仿佛伏爾加河畔不屈的少年高爾基就站在我的面前，與苦難的命運抗爭。出身貴族家庭卻自幼身殘的拜倫，在高貴與卑賤的矛盾中讓內心的苦楚升發出一種倔強、剛毅和力量。苦難的確是人生的最好教科書。當他們用心靈慢慢消受種種不幸時，也在創造一種輝煌和永恒。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。”每一次記起陳獨秀《敬告青年》中的這幾句話，都有一種催人奮發的鞭策力量。對于不再擁有生命自然時段上的青少年時期的我，真想讓心靈再走一番青少年的路：熱愛生命吧！因為生命是一次性“消費”；珍惜青春吧，讓青春的亮點變成一片光明，普照以后的所有生命里程。
影響人類文明史的中外名人在他們有限的生命里，創造了輝煌和永恒。他們的許許多多成功在青少年時代就奠定了基礎，他們在青少年時代就懷有救國救民、立志創業的信念，這種信念強烈地影響了他們的一生。名人成功以后的事跡為人們所熟知，但他們成功之前的歷史卻鮮為人知，這方面的材料也很缺乏。本書對名人的家世、家教、興趣愛好以及對其一生有影響的人和事等著墨頗多，尤其探究了中外名人之所以成功的主客觀因素，我們由衷地希望這番努力對成長中、探索中的青少年會有所裨益。
林乾

愛因斯坦童年的不白之冤“要科學，不要神學”中學時代的跨國“遊擊戰”創新精神被“嚴重警告”“三無”流浪漢“奧林匹亞科學院”1905——物理學的革命年生死不朽，光照人間富蘭克林執著的求學之路在印刷所的歲月競爭的智慧美德聖殿的苦修者天才的創造者熱心公益事業“第二個普羅米修斯”．

童年的不白之冤
烏爾姆是德國南部施瓦比亞地區一座古老的小城。舉世聞名的偉大科學家——阿爾伯特·愛因斯坦就誕生在這里。
這是一座位于阿爾卑斯山麓多瑙河左岸的享有盛名的城市。
早在4世紀，烏爾姆就是當時最先進、最繁華的城市。由于其所處的地理位置重要，德意志的歷代王朝，都在這里屯駐重兵，修建工事，使小小的烏爾姆城變成了與其規模不大相配的大軍事要塞。
同時，歷史上外族對德意志的入侵，也往往會光顧烏爾姆。時過境遷，這些侵略者已經不復存在。但是，由這些不同民族的入侵者所帶來的異族、異教的文化，卻在烏爾姆人的地方文化中留下了難以祛除的痕跡。對多種文化因素的接納和吸收，使得烏爾姆地區的居民具有寬闊的眼界、豁達的胸懷、寬容的民族和宗教感情以及對和平、安定生活的熱愛。這一切，都和當時德國盛行的“普魯士主義”所包含的狹隘的民族主義、傲慢自大以及對戰爭的渴望，形成鮮明的對照。
烏爾姆居民所使用的施瓦比亞方言，溫柔悅耳，聽起來好像唱歌一樣。這使駐扎在烏爾姆城的普魯士軍隊的士兵自慚形穢。他們的德語講起來生硬、呆板，聽起來結結巴巴、聲聲刺耳。平常說話也好像是在吵架一樣。
19世紀80年代的烏爾姆城，仍然保留著古老的城市特點。狹窄而又彎曲的街道，干凈整潔。帶尖頂的房屋，好像筆直參天的樹林。其中，以15世紀建造的哥特式的大教堂為最高建筑物。它高達160米，從塔樓上可以一覽百里之內的河流、山川和平原，遠眺阿爾卑斯山和巴伐利亞圖畫一般的景色。
烏爾姆城的大約3萬居民，有三分之二是天主教徒，三分之一是新教徒，還有數百名信奉猶太教的猶太人。大家和睦相處，從來也沒有因為民族和宗教信仰的不同而產生矛盾，更不用說像其他地區那樣發生戰爭！
烏爾姆城的風氣，是講求實際、崇尚精湛的藝術和技術。“烏爾姆煙斗”不僅技術精湛、耐用，而且美觀大方，完全是一件工藝品。小小的煙斗，聞名全德國，遠銷全歐洲。
愛因斯坦的家庭，就是居住在烏爾姆城的一個普普通通的猶太人家庭。
同其他猶太人家庭一樣，愛因斯坦家族也崇尚自由、寬和的精神，充分體現出受到當地施瓦比亞文化風俗同化的傾向。
這種家庭氣氛對阿爾伯特·愛因斯坦產生了深刻影響。他在晚年曾經寫道：“我從來沒有全身心地屬于一個國家、一個地區，也沒有屬于某一圈人，甚至也不屬于我自己的家族。”
實事求是地說，偉大的阿爾伯特·愛因斯坦屬于科學，屬于全世界！
愛因斯坦的父親海爾曼·愛因斯坦在數學方面頗具天分，但由于家庭經濟拮據，他不得不放棄了從小就非常喜愛的數學，棄學經商，在烏爾姆城里開了一家電器商行。
海爾曼·愛因斯坦的堂弟魯道夫·愛因斯坦，住在離烏爾姆大約25公里的海明根。兄弟之間互相關照，往來十分密切。
1878年，海爾曼·愛因斯坦和一位斯圖加特富有的面包商的女兒波林·科赫在一座猶太教堂里結婚。在前來賀喜的親戚朋友中，魯道夫·愛因斯坦一家格外引人注目，因為魯道夫的妻子是新娘的妹妹，而他們的女兒，聰明活潑的小艾爾沙，后來成為愛因斯坦的妻子。
一對相親相愛的小夫妻，一個充滿溫馨和甜蜜的小家庭，似乎和烏爾姆城里許許多多的家庭沒有什么兩樣。可是，人們誰也沒有想到，就是這個狹小、清貧而不乏幸福和歡樂的家庭，養育了一位舉世聞名的科學家！
海爾曼·愛因斯坦是個樂天派，自從娶了美麗溫柔的波林·科赫做妻子后，更是每天都笑口常開。
對于電器商行，海爾曼·愛因斯坦既不懂行，也不感興趣。回到家里，他從來也不思考商行的事情，而是捧著他心愛的詩人席勒和海涅的詩集，高聲朗誦。興之所至，還要強拉妻子一塊兒欣賞詩人的杰作。
當然，海爾曼也有靜靜地坐在桌前，認真計算的時候。可那絕不是電器商行的賬本，而是海爾曼一生喜愛的數學題。
波林·科赫作為富家之女，從小就受到了良好的教育，具有很高的文化修養。她喜歡文學，對自然科學也頗有興趣，時常和丈夫就一道數學題的演算方法展開熱烈的爭論。而更多的時候則是兩人在解開一道趣味數學題或難題后，一塊兒開心地歡笑。
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