蘇過詩文編年箋注(全三冊)（簡體書）

蘇過是蘇軾的兒子，最得其父、叔的真傳，人稱小坡。其著作名《斜川集》。但是長期以來散亂無人整理。蔣宗許、舒大剛長期從事宋代文學研究，將蘇過的作品進行了編年箋注，對研究三蘇及宋代文學很高的學術價值。

《蘇過詩文編年箋注(套裝共3冊)》由中華書局出版。

前言
蘇過詩文編年箋注卷一詩
湖口人李正臣蓄異石廣袤尺餘而九峰玲
瓏老人名之日壺中九華且以詩紀之命
過繼作
題鬱孤台
游英州碧落洞
和大人游羅浮山
白水岩湯泉
地鑪歌寄伯仲
大人生日（一封已責被敷天》；
用韋蘇州寄全椒道士韻贈羅浮鄧道士
三首
正月二十四日侍親游羅浮道院棲禪山寺
贈王子直
次韻大人五更山吐月
次大人生日
人　菱
枸　杞
次陶淵明正月五日遊斜川韻
次韻叔父所居六首
戲贈吳子野
聞潮陽吳子野出家
雨後見月
……

不睡（一）
四鄰悄悄鼾殷床（一），惟有客夢不得長。柴門獨掩燈有暈（三），欹枕未熟背已芒（四）。四更山月來洞（五），炯炯孤影射屋梁（六）。茅檐窸窣竄鼠自嚙（七），煙樹蒼莽梟為祥（八）。海風蕭蕭振槁葉（九），溪聲蒞蒞決廢塘（10）。信二三黃冠真可憫（二），空祠夜禱寒欲僵。步虛聲斷翠微遠（一二），鐘磬時款幽人堂（一三）。山殘寂寞消殘漏（一四），鼓角凄悲吟曉霜。懸知此時我獨覺，胡為百想懸肺腸。雞嗚世務紛如織，曷此頃刻聊坐忘（一五）。
（箋 注）
（一）似作于居嘉枯寺時。詩有「海風」、「黃冠」、「空祠夜禱」、「步虛聲」、「鐘磬」等景物，俱隨軾謫居惠州嘉佑寺時情形。據前引蘇軾《遷居》詩知父子曾兩居松風亭，一在元年十月十八日至二年三月十八日，一在三年四月二十日至四年二月十四日。詩中「曉霜」、「寒欲僵」等節令，又知此詩當作于元年（一0九四）或三年（一0九六）的冬天。天涯淪落，深夜輾轉。四顧凄然，夜聲寂寥。故感而為詩。其詩動靜相間，虛實交映，冷峭悲愴，寒可徹骨。
（二）鼾殷床：即鼾聲震床。唐杜甫《宿贊公房》詩有云：「梵放時出寺，鐘殘仍殷床。」殷：聲猶雷震。《詩經?殷其雷》《毛傳》：「殷，雷聲也。」
（三）柴門：用柴荊編織之門。又謂之篳門：《禮記?儒行》：「儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖。」漢鄭玄注：「篳門，荊竹織門也。」唐孔穎達疏：「篳門，柴門上燈有暈：猶言燈暗。暈：光影四周之暗色。唐韓愈《宿龍宮灘》：「夢覺燈生暈，宵殘雨送涼。」
（四）欹：斜倚。背已芒：謂惶恐也。《漢書?霍光傳》：宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從駿乘，上內憚之，若有芒刺在背。」按此極言遷謫中坐臥不寧之狀。
（五）洞房：深房。宋玉《招魂》：「挎容修態，緩洞房些。」宋洪興祖《楚辭補注》引五臣注曰：「洞，深也。」
（六）炯炯：明亮貌。
（七）塞搴：象聲詞。形容輕微細碎之聲。唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：「河梁幸未拆，枝撐聲窸窣。」嚙：噬。
（八）煙樹：云煙繚繞的樹木、叢林。南朝宋鮑照《從登香爐峰》詩：「青冥搖煙樹，穹跨負天石。」蒼茫：曠遠迷茫貌。梟：即貓頭鷹，古以為不祥之烏。祥：征兆。《左傳》僖公十六年：「是何祥也，吉兇焉在？」晉杜預注：「祥，吉兇之先見者。」
（九）蕭蕭：象聲詞。形容風聲。《史記?刺客列傳.荊軻》：「又前而歌曰：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」
（一0）蒞蒞：象聲詞，形容水聲。《文選?司馬相如<上林賦>》：「踰波趨浥，蒞蒞下瀨。」唐李善注引司馬彪曰：「蒞蒞，水聲也。」
（二）黃冠：即道士。見《次韻大人五更山吐月》之四注（二）。
（三）步虛聲：道士誦經聲。南朝宋劉敬叔《異苑》卷五：「陳思王游山，忽聞空裹誦經聲，清逮遒亮，解音者則而寫之，為神仙聲；道士效之，作步虛聲。」翠微：本指山腰青蔥者，此指青山。
（一三）謂道士所擊之鐘磬聲時而傳來。幽人：自謂也。
（一四）殘漏：猶殘夜。唐獨孤申叔《終南精舍月中聞磬》詩：「斷絕如殘漏，凄清不隔云。」漏：即漏壺，古之記時器。《說文解字.水部》曰：「漏，以銅受水，刻節，晝夜百刻。」
（一五）坐忘：道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子.大宗師》：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。」晉郭象注：「夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然后曠然與變化為體而無不通也。」曷：「何不」的合音。