士風乍起（簡體書）
商品資訊
商品簡介
明清江南“士風”釀成的特殊性又與經濟密切相關。當時蘇州堪稱東南第一勝會，經濟總量占到全國十分之一。以蘇州為中心的整個江南繁盛的經濟活動激活了商人和妓女群體。商人對娼妓文化的消費推動妓女素養的提升，由此后者中的佼佼者(上廳行首)得以有能力慰藉失意或狂狷文人的心靈。在女色粘合劑的作用下，輾轉形成了“士商相雜”的局面。 本書所談論的“士風”，并非文人于國家工作系統中所表現出的儀態，而是特指明清江南士人群體中所呈現的舉止乖張、行為狂狷亦或隱逸絕世、沉醉山林等行狀。即如書中所說，“活躍在江南的一大批狂狷之士，如王守仁、李夢陽、唐寅、祝允明、文徵明、徐禎卿、徐渭等，從意識形態到日常生活，就已經明顯形成了與道統相悖的品相。”放浪形骸、醉生夢死乃至“天子呼來不下船”的儀態早在阮籍、嵇康等魏晉文士身上已展露無遺，千余年后的江南才子們復辟古風的緣由何在呢?本書的觀點是“找不到出路的‘苦悶’”，即“并不是底層概念上的‘活不下去’，而是試圖要掙脫精神枷鎖。” 本書深入淺出、生動活潑的歷史散文表達，于辭章、義理、考據的有機結合中，揭示出江南別樣士風興起的原因、過程和意義。
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
卷一 案上書
士風乍起——明清江南士林精神源流的一種解讀
晚明風氣——明清江南士林精神源流的一種解讀（續）
士悅傾城——明清江南士林精神的一種解讀（三）
隱 士
商幫的江南
吳趨汪氏
我們怎樣紀念先人
紫禁城里的“江湖”
追尋逝去的文化精神
江南世族與文化權力
另類生存的理由
浮華與蒼涼
“南明”的尷尬語境
海上夕陽
用經濟學解讀歷史
無法忘卻的記憶
文化發展與文化自覺
文化的堅守
當年文事總關情
天下法書歸吾吳
卷二 微讀書
小引
黃卷青燈
故紙風云
世相雜俎
附錄：微博加V織起來
后 記
書摘/試閱
檔案被稱為封存的歷史記錄。把這些“封存”的素材變成公眾閱讀的故事，讓更多的人物和事件重現歷史的真實和文化的力量，使更多活著的人不再聞所未聞，這是這本文史隨筆集的一個重要價值。許多已經陌生的名字卻在曾經的場景中層示過人性的光芒，慧瑛寫潘素，一個站在張伯駒身后的蘇州女人；寫蔣恩鈿，為什么被稱為“月季夫人”；寫張家幾位“知名度”不及姐妹花但同樣學業有成的人物，如大姐元和的丈夫昆曲表演藝術家顧傳蚧、張家三子音樂家張定和。她還采訪了張家健在的九子攝影家張寰和，在蘇州九如巷安靜的張家老宅里，聽一位九旬老人用照片回憶一個名門望族的世紀風云，慧瑛抒情說：“漫漫人生路，起伏總不平，特別是在家人離散之后，照片中的親人撫慰著他的孤寂，寄托著他的思念；在他的鏡頭見證一次次重大的事件之后，照片又為我們留下了一段段真實而精彩的歷史，讓我們回眸、讓我們思索。”
1982年，慧瑛考入復旦大學歷史系。我早她一年在同一個校園求學，但學的不是歷史，只是個文史愛好者而已。忝列她的“師兄”，常常能得到她這個專業選手的很多幫助。近日，慧瑛把這本《君自故鄉來》的書稿送來，命我作序，而我完全是將這當作自己增加文史知識的一個極好機會。事實上，讀完這些經慧瑛重新“裝修”后的泛黃記憶，蘇州的模樣在我心里又厚重了許多。
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。