人間佛教語錄 6：不能不信自己（簡體書）

期許每位，為自己留下信仰，為生命留下記錄，為大眾留下慈悲，為佛教留下曆電，為社會留下歡喜，為世界留下融和。《人間佛教語錄（6）：不能不信自己》內容選自大師各地弘法的精彩言論與生平著作，以淺白親切的文字，揭示佛教的哲學內涵，闡述人生處世的智慧，鼓勵人們在平和中進取，在和諧中奮發向上。

星雲大師，當今佛教界的高僧大德，也是知名教育家和慈善家。

《人間佛教語錄6:不能不信自己》由星云大師著。期許每位，為自己留下信仰，為生命留下記錄，為大眾留下慈悲，為佛教留下歷電，為社會留下歡喜，為世界留下融和。

實踐淨土如何創造佛光淨土：過得歡喜，就是佛光淨土。行得正派，就是佛光淨土。活得自在，就是佛光淨土。身心平安，就是佛光淨土。薪火傳燈人生是由許多經驗累積而成，所以跨出第一步時，“敢”很重要。只要敢負責任、敢擔當、敢接受、敢嘗試，天下沒有不能完成的事。一個人在學習過程中，不要怕沒有人重視、沒有機會發揮，要擔心的是，自己是否已有足夠的能力承擔。佛光宗風弘法利生的工作，必定是集體創作，絕對沒有個人的情緒。既然連自己都奉獻給了眾生，自然要以眾生的需要為需要，眾生的歡喜為歡喜，這才是弘法者應有的形象。附錄：星雲大師略傳星雲大師，中國江蘇江都人。開創佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心”之宗旨，融古匯今，將佛教帶往現代化的新里程碑。

佛教要因應每一個時代的需要，以最巧妙的方便，將佛陀慈悲的精神普示于社會，也就是要“現代化”于每一個時代。因此，我們提倡佛教現代化并不是創新，而是復古，把過去諸佛、大德的教化，以現代人熟悉，樂意接受的方式，揭橥于大眾而已。
那么，佛教要依據什么以達到現代化呢？有六點即：觀機逗教、契理契機、方便多門、恒順眾生、隨喜功德、不舍一法。
——《佛教叢書?人間佛教?如何建設人間佛教》
佛光山提倡人間佛教，就是要讓佛教落實在人間，落實在我們的生活，落實在我們每一個人的心靈上。把人間創造成安和樂利的世界，實現國土身心的凈化，就是成就未來的佛光凈土世界。
——《佛教叢書?教史?人間佛教的重光》
人間佛教，使佛教走出了山林遁世，重新回歸到佛陀的本懷，同時也是邁向現代、國際化的一大方向；不僅承繼傳統，而且是時代所趨，必然是未來的一道光明。佛教雖有南傳、北傳，顯教、密教之分，但無論如何區分，都必須具有人間性，才能因應時代的潮流。
——《佛教叢書—教史?人間佛教的重光》
生活中的六度，就是佛光凈土思想的呈現。
例如：語言的布施、儀容的布施、內心隨喜的布施等；奉公守法就是持戒；彼此忍讓，使社會井然有序，就是忍辱；工作認真負責，精益求精，就是精進的表現；凡事從容不迫、不計較，就是一種禪定的功夫；處眾圓融，懂得運用方法，就是般若智慧的呈現。
——《佛教叢書?教理?佛教的凈土思想》
佛教是以人為本的佛教，佛陀在各種經論中一直強調：“我是眾中的一個。”《維摩詰經》也說，佛國、佛土在眾生身上求，離開了眾生，沒有佛果可成；離開了群眾，沒有佛道可求。