《友愛的政治學》及其他(全2冊)（簡體書）

德裡達的《友愛的政治學》無疑是20世紀後半葉最為重要的政治哲學著作！與他的《馬克思的幽靈們》一道構成瞭解構學派“政治哲學”的核心文獻。通過反復傾聽亞裡士多德的名言：“啊，朋友，沒有朋友！”在如此絕境的思想經驗和冒險中，德裡達解構了以“友愛”為基礎的政治哲學傳統，同時也回應了施米特與之相對的“敵人的”政治神學，伴隨著尼采對說著“或許”的新哲學家的召喚，在不可決斷的決斷中，解構展現了“到來民主”的可能性。與之相關的其他兩篇文章，一個是德裡達以幽靈的解構政治學和“沒有彌賽亞主義的彌賽亞性”回應了馬克思主義左派的挑戰，一個是聯繫勒維納斯正義的倫理增補了本雅明對暴力和極權主義的思考，二者都涉及到德裡達政治思想的核心：解構即是正義，而正義是不可解構的！

《<友愛的政治學>及其他(套裝共2冊)》由吉林人民出版社出版。

友愛的政治學引言寡頭政體：命名，枚舉和計算友愛之愛：也許——作為名詞和副詞這個瘋狂的“真理”：友愛的正當名稱幻影朋友之回歸論絕對的敵意誓言，魔咒，博愛他，伴我同行反彈回文“人類語言中的博愛……”“人性歷史上第一次”附錄法律的力量馬克思和兒子們

“哦，我的朋友們，根本就沒有什么朋友。”這個感嘆句陳述了朋友的死亡。它表述了死亡。在其“述行式的矛盾”之中（我們不能一方面告訴朋友說根本就沒有朋友，一方面又對朋友們說話，把他們叫做朋友，如此等等），這句格言在既成的事實（它具有這么一個事實的語法形式）和對句子的判斷之間猶疑不決：如此，故如此。必須原封不動地把這一點保留在記憶之中，絕對不可忘卻。這個句子是指向記憶的，而且從記憶之中指向我們——它是來自記憶的一句引文，因為蒙田像他之前引用過這句格言的人一樣，也是在引用，他說“亞里士多德常常重復這句格言”。他在內心深處引用它，而這是任何一種文字記載都無法證實的事件。
如上所言，它記述了朋友的死亡。它同時記述了記憶和遺言。讓我們一開始就回想一下，“哦，我的朋友們，根本就沒有什么朋友”這句格言為人們多次反復引用，引文之引文構成的鏈條展現了整個西方哲學經典文獻的壯麗體系之中一種巨大的謠言傳統：從亞里士多德到康德，到布朗肖，從蒙田到尼采。尼采顯然是第一次以顛覆的方式戲仿了這句引文，并且以叛亂的方式進一步動搖了它的可靠性。
在此，某種叛亂確然存在，我們想感受一下它的強度震蕩的余波，感受一種政治變革的地理邏輯形式。這種政治變革比名副其實的變革更慎重，但具有同樣的裂變力量；也許，這是一種屬于政治的變革。它在我們所傳承的友愛政治概念之中引起了一場地震式的變革。