端硯（簡體書）

端硯的悠久歷史端硯的製作與使用歷史悠久，用端石研墨的情況應該在唐以前就出現了，入唐後端硯逐漸由嶺南一隅走向全國，並有所發展，中晚唐是端硯的成熟期及推廣期，所謂“天下無貴賤通用”兩宋時期，端硯以其自身優越的發墨性和觀賞性，備受推崇，且傲然為首，端硯諸硯之首的地位此後從未改變。明代端硯逐漸趨於多樣化，並逐漸形成了有別於其他硯種的藝術面貌。到了清代，嶺南文化對端硯製作的影響不斷加強，端硯自身獨特的藝術面貌走向成熟，形成了制硯界所謂的“粵工”，且延續至今。清末民國時期，和中國國運一樣，端硯業走入低谷，一度硯坑停采，制硯幾近斷絕。新中國成立後，端硯又逢新生，制硯業得到恢復和發展，目前端硯製作已成為具有一定規模的行業，且從業人員及生產規模都遠遠超過以前。隨著中國經濟的不斷發展，端硯也將不斷發展，並達到新的高峰。端硯坑口概況端硯硯石自開採使用以來，已有近1400年歷史。《端硯》所談坑口內容是以目前端硯現存坑口的情況為主要依據，並兼顧歷史變化而展開介紹。端硯硯坑分佈在廣東省肇慶市範圍內，主要坑口又集中於東、西、中三大區域，東部以斧柯山為主體，中部以羚羊山為主體，西部以東西走向的北嶺山為主體。斧柯山與羚羊山以西江之羚羊峽相隔，羚羊峽水流湍急，兩岸山色疊嶂，有“小三峽”之稱，羚羊山與北嶺山則以321國道相隔，所以我們可以將端硯硯坑的分佈格局理解為：一江一路三座山。在端硯諸多坑口裡，於羚羊峽之畔、紫雲穀之口的老坑是無可爭議的第一名坑，可謂端硯裡的皇族；于紫雲穀較深處的麻子坑，石質亦極佳，位居第二；與老坑相隔不遠的坑仔岩，石質類似於老坑，位居第三。以上三者，一般合稱端硯三大名坑，為端硯裡的貴族，出產硯石極具收藏價值。獨特的端硯學體系端硯學作為硯學主要組成部分，其硯內之學則包含端硯材料研究、端硯審美研究、端硯歷史研究、端硯市場研究五個部分。端硯材料研究包括：硯石的地質結構、硯石的資源分佈、硯石的花色紋理、硯石的發墨性能等研究內容。端硯工藝研究包括：端硯製作工藝的方法、端硯製作工藝的標準、端硯製作工藝的演變、端硯製作的工具等研究內容。端硯審美研究包括：端硯的審美標準、端硯的審美演變、端硯的風格與流派、端硯的歷史硯式等研究內容。端硯歷史研究包括：端硯的歷史發展、端硯的歷史文獻、端硯的歷史名人、端硯的歷史名硯等研究內容，其中端硯的歷史發展又包括：端硯的產生與發展、端石的開採與演變兩部分。端硯市場研究則包括：端硯市場需求研究、端硯市場價格研究、端硯市場運作研究、端硯市場管理研究四部分。端硯的審美性《端硯》詳細闡述了“古雅為宗”和“以人為本”的端硯審美原則。“古雅為宗”是端硯審美的基本原則。端硯審美的類型則具有兩面性，這種兩面性取決於中國傳統文化的多樣性。中國傳統文化主要以儒、道、佛三家思想為思想基礎，其中儒、道兩家為主幹，佛家為調和。在歷代端硯之最中，儒、道兩家思想則體現為對人為之美與自然之美的不同追求，兩者共同存在，共同發展，組成了中國硯道的整體。以人為本是端硯的審美原則，包含兩重含義，即以用為本和以心為本。我們講以人為本，除了滿足人的使用需求外，更需要考慮人的心理需求及審美需求。當代端硯若想在傳統的基礎上有所突破，必然要提高對以心為本的認識，並以之作為將中國傳統文化與端硯製作相銜接的思想基礎之一。傳統端硯製作工藝端硯的製作伴隨端石的發現與使用而產生，傳承有序，歷史悠久，形成了自己一套完整的制硯方法。近代隨著機械工具在端硯製作中的大量運用，傳統手工制硯的技藝面臨著失傳的境地，對於端硯傳統技藝的保護與研究是端硯繼承與發展的重要核心內容之一。《端硯》一書所述的端硯製作問題，都是立足于端硯傳統製作技巧而言，詳細的介紹了傳統手工制硯工藝的製作流程。

王正光，筆名千佛山人，齋號一笑齋。現為中國美術家協會會員、中華硯文化發展聯合會副會長及專家委員會副主任、中國硯研究會顧問、中國收藏家協會文房之寶委員會顧問、肇慶市端硯協會顧問、文房春秋論壇總負責人。多年來一直從事書畫藝術及中國傳統工藝美術方面的教學與研究工作，並在端硯創作及收藏領域取得豐碩成果。先後出版《硯林文風—王正光硯銘集》、《一笑齋篆刻選》等專著，並先後發表端硯學術論文二十餘篇，組織策劃文房類的學術研討活動及電視講座十余次，於硯學理論研究、藝術實踐、組織活動、社會宣傳等方面作出了一定的貢獻，並開闢了當代硯銘藝術創作及硯美學理論研究兩個硯學重要領域。歐忠榮，齋號拿雲樓，多年來從事端硯歷史文化研究，並在端硯創作及收藏領域取得豐碩成果。現為中華硯文化發展聯合會專家委員會常務委員、中國文房四寶協會高級顧問、中國硯研究會顧問、中國收藏家協會文房之寶委員會顧問、文房春秋論壇主要負責人、北京書畫收藏家協會理事。2004年出版專著《感悟端硯》，2005年參與編著大型畫冊《千年風流端溪硯》，2007年主編出版《程文端硯作品集》。2009年完成《端硯市場營銷策略研究》課題。2010年參與攝製《中國硯都大觀園》電視系列片。發表端硯學研究論文多篇，並在文房類網站上發表端硯隨筆數百篇。組織策劃多次端硯展覽及硯臺品鑒活動，先後在上海、廣州等地舉辦端硯專題講座，在弘揚、發展當代端硯文化中卓有貢獻。尤其在端硯史學研究方面用功甚多，開闢當代端硯文化史論研究的新領域。

端硯歷史諸硯之首何為端硯唐代端硯宋代端硯元明端硯清代端硯當代端硯端硯坑口端硯坑口概況老坑坑仔岩麻子坑田羅蕉、朝天岩與宣德岩白線岩與有凍岩斧柯東宋坑梅花坑綠端白端其他坑口端硯石品名品、普品與石病石品與石質天青青花魚腦凍與蕉葉白冰紋與冰紋凍石眼端硯的普通石品端硯石品的組合端硯的石病端硯的石皮端硯審美硯學體系古雅為宗儒道精神以人為本打動人心靜穆溫厚簡樸歸真制硯誤區樣式題材端硯製作制硯工具開料搜石落地光身雕刻功夫打磨上蠟配盒嵌玉端硯保養對硯與套硯硯外別品硯貴有銘硯銘之道硯銘題刻與硯上刻字硯以銘貴與硯以銘廢一硯一銘與一硯一味硯銘的創作與實踐拓硯後記