與無常共處：108篇生活的智慧（簡體書）

導言：隨手可讀的修行書
埃米莉?希爾伯恩?塞爾/文
《與無常共處：108篇生活的智慧》結集了佩瑪?丘卓數本著作中的一百零八篇教誨。它們是大乘佛法的精髓，也是引領我們人生的智慧。“大乘”意味著更大的乘具，這條道路能引導我們逐漸脫離自我沉迷的緊縮狀態，進入一個與全人類建立深刻情誼的宏大世界。本書揀選出來的教誨，能讓我們一瞻大乘佛法的堂奧，品嘗到它所提供的修行方法，以及能夠在生活里實際應用的洞識和禪修。
佩瑪汲取的教誨源自于一個長遠的傳承和師承。她的風格相當獨特，不過她的教誨沒有一則是獨創的。她的教法尤其受到她根本上師創巴仁波切的影響。創巴仁波切是第一位用英文傳授佛法給西方人的西藏人，他結合了噶舉與寧瑪這兩個藏密傳承的法教，并且引介了香巴拉的教誨。香巴拉是傳說中的一個解脫社會，它的精神根植于本善、禪定、菩提心、友愛和慈悲的覺醒之心。據說香巴拉的第一個國王從佛陀那兒聽聞到佛法之后，便身體力行地開始修持，然后將佛法傳給了他的子民。創巴仁波切稱這個適合在家眾修持的傳承為“勇士菩薩的圣道”，這條道路強調的是我們與生俱來的覺醒本質（“本善”）。修行就是要發現我們的本善，培養菩提心。如果抱持這個觀點，那么修行、各種的活動，甚至最世俗的情況，都能變成覺醒的工具。
因為這些教誨是奠基在宇宙法則及日常的實際情況之上的，所以它們能夠一直存留下來——至少有兩千五百年的歷史了。它們絕不是教條。老師總是鼓勵學生要親自去實驗它們，體證個中的真理。基于這個理由，這些教誨具有高度的適應性。它們可以適用于任何一種語言和任何一種文化。佩瑪?丘卓承繼了創巴仁波切的香巴拉傳統，將這個古老的修持方式和香巴拉的勇士傳承，融入到現代文化和精神之中。
在本質上，這些教誨乃是要告訴我們，如果能培養正念和覺察力，我們就能體認到自己與生俱來的資糧，而將其與人分享。這個內在的寶藏便是所謂的菩提心。它像是深埋于我們心中的一顆珍寶——只要條件成熟，它就會顯露出來。菩提心通常有兩種面向：絕對與相對。絕對菩提心是我們最本然的狀態，它是令我們和地球眾生產生聯結的根本善性。它擁有許多稱號：開放之心，終極真理，我們的真實本性，柔軟地帶，溫柔之心，或是“真如”。它結合了慈悲的品質、無條件的開放性以及睿智。它是沒有任何概念、意見和自他之分的解脫之心。
雖然絕對菩提心就是我們最本然的狀態，我們仍然被它那無條件的開放性所威迫。我們的本心是那么的脆弱和溫柔，因此我們必須虛構出一堵墻來保護它。即使是看到這堵墻的存在，都需要下極大的內在功夫，若想除掉它，卻必須溫柔相待。誠如佩瑪所言，我們不需要立刻拆解掉它，或是“拿起大鐵錘來擊垮它”，因為安住于開放的本善是終生要學習的功課。這些教誨提供了我們溫柔而精確的方法，幫助我們持續地修行下去。
相對菩提心指的是以勇氣和慈悲來探索我們的仁心，盡量安住于其上，并逐漸拓寬它。培養相對菩提心的關鍵，就在于繼續敞開心胸面對痛苦，而不去封閉它。慢慢地，我們將學會揭露內在無限量的愛、慈悲、喜悅和平等心，并將其拓展到他人身上。把我們的心拓寬到這種程度，是需要勇氣和善意的。
有幾種修持方式可以幫助我們敞開心胸面對自己和他人。其中最基本的訓練就是坐禪，它能使我們熟習自己的空性和無所依恃的本質。另一項重要的修持，是由11世紀佛教大師阿底峽尊者傳授下來的修心七要。修心七要包括了兩個部分：一是自他交換（藏密的施受法），亦即將痛苦吸進來，將快樂呼出去；二是熟記修心口訣，并利用這些簡單的口訣來倒轉自我中心的習性。這些方法教我們把那些看似最嚴重的障礙——憤怒、嫌惡、恐懼、嫉妒——當成是覺醒的燃料。
在本書中佩瑪教導我們坐禪的方法、施受法、修心七要、發四無量心，來覺醒內在的菩提心。借著每日的坐禪練習，我們會越來越熟習自己的開放本質。我們會更有定力，更能安住于其中。下座之后進入日常生活里，我們要開始進行實驗，看看自己能不能敞開心胸面對最不愉快的情境。借著施受法和修心口訣，我們才開始品嘗到令我們害怕的事是什么滋味，并且開始有能力趨向以前一直在躲避的事物。若想進一步地突破自己的局限，敞開我們的心胸，就必須透過四無量心——友愛心（梵文稱為慈心）、悲憫心、歡喜心和平等心——為其他眾生發愿。
此外，我們還可以勤修六度波羅蜜，來超越人類奇特的自保本能，以及逃避覺醒之喜悅的本能。佩瑪稱六度行動為“六種慈悲的生活方式”：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若或智慧。這些修持方法的基礎，都是要培養慈心，也就是對自己的一份無條件的友愛，我們要告訴自己：“就從目前的條件開始修起。”
在佛法中，這條道路便是菩薩道。簡而言之，所謂的菩薩，指的就是發愿從覺醒的本心采取行動的人。按照香巴拉的教誨，此即勇士之道。為了結合這兩種觀念，佩瑪比較喜歡采用“勇士菩薩”這個詞匯，因為它暗示著一股鮮活而勇往直前的能量，以及甘愿為眾生的利益而受苦的心量。這樣的行動還涉及克服自欺、克服自我防衛以及試圖讓自己安全的所有慣性反應——由概念形成的監獄。溫柔而精確地突破自我的障礙，我們將直接體驗到內在的菩提心。
這條路上的每一個人都發愿安住于未知——滿懷欣喜地。痛苦的根由就是不肯接納未知，無論面對的是什么情況，未知才是我們真正擁有的東西。佩瑪的教誨鼓勵我們以安適的心情面對未知，看看會發生什么事。我們所謂的未知，其實就是每個當下的開放性。如果能安住于這份開放性——它永遠都在我們的眼前——你會發現自己關愛別人的能力，其實是無窮無盡的。
如果讀者已經接受過坐禪的訓練，本書的教誨可以當成日常或每周、每月的修行警訓。至于那些尚未開始禪修的人，本書可以帶給你一些新的信息——但不是要取代你原先的修行方法。
這一百零八篇的教誨，都是從佩瑪以往的著作中摘錄下來的。在編這本書的時候，我將它們觀想成一顆水晶念珠的一百零八個面向。但愿它們能帶來無限的裨益。