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電影要從非電影出來（簡體書）
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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《電影要從非電影處來:侯孝賢電影研究》內容簡介：侯孝賢是備受觀眾關注的導演之一，他的電影也被觀眾認為最有味道的電影之一。不論是他的《風柜來的人》，還是充滿史詩感的《悲情城市》都成為觀眾眼中的經典。對于喜歡侯孝賢和侯孝賢電影的觀眾來講，對他的影片進行仔細咀嚼、分析，更有無限樂趣。饒曙光主編的這本書就是這樣一本對侯孝賢和侯孝賢電影進行分析的論著，充滿了觀眾的激情和理智。
名人/編輯推薦
《電影要從非電影處來:侯孝賢電影研究》由中國電影出版社出版。
目次
傳承與變革
略論侯孝賢作品可貴的人文親和力及其文化品格——兼議臺灣“新電影”的崛起及其人文脈理
尹鵬飛 背向臺北的烏托邦——對侯孝賢都市電影的一種觀察
本土意識和民本意識——簡論侯孝賢的電影創作
侯孝賢與臺灣電影母題
形式與意義
形式和意義：重新認識侯孝賢電影
李雨諫 “長鏡頭”的“似”與“非”：浯言、美學與文化——侯孝賢與賈樟柯比較論
侯孝賢電影：歷史的觀照和客觀敘事風格——兼論侯孝賢在中國電影中的地位和影響
藝術抒情本體的電影化顯現——關于侯孝賢電影的幾個問題
電影作者侯孝賢——個人書寫與歷史印記
《海上花》的電影化轉譯與重寫
歷史與意象
閱讀侯孝賢，再論藝術電影的空間與機制
電影在地性與透視生活的真切惑——關于侯孝賢電影的意義認知
侯孝賢作品與第三世界新電影的敘事策略
那些“欲說還體”：侯孝賢跨國族主義電影中的交通影像和城市地理
以詩的方式——從片頭看侯孝賢電影的風格基調
接受與互動
侯孝賢的影像
“螢生”與“變奏”：侯孝賢與是枝裕和電影美學傳承舉隅
會心——侯孝賢現象與其被接受的現象學
一種東方表達的傳承與變奏——從小津安二郎到侯孝賢，再到是枝裕和
特別收錄
《悲情城市》十三問
侯孝賢訪談
侯孝賢與中國電影藝術研究中心研究生交流實錄
焦雄屏與中國電影藝術研究中心研究生交流實錄
后記
略論侯孝賢作品可貴的人文親和力及其文化品格——兼議臺灣“新電影”的崛起及其人文脈理
尹鵬飛 背向臺北的烏托邦——對侯孝賢都市電影的一種觀察
本土意識和民本意識——簡論侯孝賢的電影創作
侯孝賢與臺灣電影母題
形式與意義
形式和意義：重新認識侯孝賢電影
李雨諫 “長鏡頭”的“似”與“非”：浯言、美學與文化——侯孝賢與賈樟柯比較論
侯孝賢電影：歷史的觀照和客觀敘事風格——兼論侯孝賢在中國電影中的地位和影響
藝術抒情本體的電影化顯現——關于侯孝賢電影的幾個問題
電影作者侯孝賢——個人書寫與歷史印記
《海上花》的電影化轉譯與重寫
歷史與意象
閱讀侯孝賢，再論藝術電影的空間與機制
電影在地性與透視生活的真切惑——關于侯孝賢電影的意義認知
侯孝賢作品與第三世界新電影的敘事策略
那些“欲說還體”：侯孝賢跨國族主義電影中的交通影像和城市地理
以詩的方式——從片頭看侯孝賢電影的風格基調
接受與互動
侯孝賢的影像
“螢生”與“變奏”：侯孝賢與是枝裕和電影美學傳承舉隅
會心——侯孝賢現象與其被接受的現象學
一種東方表達的傳承與變奏——從小津安二郎到侯孝賢，再到是枝裕和
特別收錄
《悲情城市》十三問
侯孝賢訪談
侯孝賢與中國電影藝術研究中心研究生交流實錄
焦雄屏與中國電影藝術研究中心研究生交流實錄
后記
書摘/試閱
然后可以找一個漂亮的姐姐，例如蘇琪來念小說給他們聽，我講過，他們都愿意做，但要文化部來做，教育部不要負擔這么多，然后可以帶他們去看畫，不用講太多，讓他們直接感受。有個紀錄片是表現畢加索在玻璃上畫，一開始你完全不知道他畫什么，他已經不是構圖好什么的，他是先畫了一筆就來了，腦子就跟著來，畫面越來越清楚，他不行可以這樣那樣穿，最后就出來了。我拍片也一樣啊，不是固定的，我沒有辦法固定，有的情境需要你必須給我哭，哭有什么了不起的，最早拍《小畢的故事》時，鈕承澤不哭，我過去用藤條一抽，他馬上就哭出來了，沒辦法，男孩子年輕時候哭不了，以前是比較傻，一定要哭，其實不要，有人就是哭不出來，演他媽媽的演員在那邊洗衣服，一邊掉眼淚，她并沒有嚎啕大哭，她一演就是那個樣子。鈕承澤大了，我總不能老是打啊，我就去和他講了一件事情，他就哭了，他之前屬于一個經紀公司，有個導演專門帶他們，但他一直被排擠出不了頭，我就講這個事情，他感到委屈，馬上就來感覺哭了，基本上完全是現場安排的。如果感覺不對，馬上就想怎么重新處理，你不可能死拗，這樣就需要你對人的認識很清楚，對生活的面面都要有清楚的認識才有辦法。我的故事的整合有時候很怪，角色也很怪，有時候可能是這個人的一部分，那個人的一部分，小說中的一部分。
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