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妙峰山 ：香會志與人生史（簡體書）
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
妙峰山因香火不絕的碧霞元君信仰而素有“北京 第一仙山”的美譽。自1925年顧頡剛 等學者到妙峰山進香調查以來，這里一直被視為“中 國民俗學研究的發祥地”。《妙峰山：香會志與人生 史》這部文集秉 承前輩的學術傳統，以香會志的記錄和人生史的書寫 為目標，將妙峰山的研究從山上的廟 會觀察拓展至山下的村落研究。正因為有了香會組織 的村落紀事，廟會才不再是無名氏麇 集的祈福空間；正因為有了玩角兒的生命敘事，一檔 又一檔的香會才有了活的靈魂。這種 研究進路的轉換，拓展了妙峰山研究的視野，對思考 民間社會的組織形態，探尋民間文化 的創生性力量，具有重要的學術價值。
作者簡介
名人/編輯推薦
妙峰山因香火不絕的碧霞元君信仰而素有“北京第一仙山”的美譽。自1925年顧頡剛等學者的妙峰山進香調查以來，這里一直被視為“中國民俗學研究的發祥地”。孫慶忠主編的《妙峰山：香會志與人生史》這部文集秉承前輩的學術傳統，以香會志的記錄和人生史的書寫為目標，將妙峰山的研究從山上的廟會觀察拓展至山下的村落研究。
目次
妙峰山研究：香會志的記錄與人生史的書寫
香會志
曾經的榮耀與現實的嘆息
——北京陳家莊童子挎鼓萬誠老會
朝圣之路風雨兼程
——北京下葦甸村開山老會
千年古村里的百年老會
——北京三家店村萬祿同善高蹺秧歌老會
京西古鎮香飄遠 五虎蝴蝶鑼鼓連
——北京藍靛廠同心合善蝴蝶少林老會
曾經“威風”何處去如今“執事”盼中興
——北京眾友同心中幡圣會
香會組織的傳承和再生
——北京順義區仁和鎮開路老會
一秉虔心風骨在 文武樂善氣滿懷
——北京永定門外文武樂善八卦少林圣會
安河畔的香會技藝與傳承
——北京南安河村善緣老會棍會
百年開路行規矩御賜金叉望相傳
——北京東安門公議助善開路老會
耄耋老會難維系 蹣跚步履望春歸
——北京八家村華民永樂舞獅圣會
鎖杠花壇聚獅會廟商匯演樂春秋
——北京分鐘寺村義友同樂太獅圣會
京城第一女會頭 水陸并進催香火
——北京崇陽助善車船圣會
從文到武“黑會”不“黑”
——北京藍靛廠義振旗緣太少獅會
“蓮花”未落
——北京雷家橋聚友同心天平圣會
踏尋香道記憶
——北京琉璃渠村萬緣同善茶棚
“善”起妙峰山
——北京分鐘寺村全心向善繕緣茶會
人生史
風雨同歸：劉文明與劉文祥的香會路
劉立才：用生命在玩兒會
大鼓人生：邊志龍和他的單槌大鼓會
張金祥：止善花會茶水人生
趙寶琪：守傳統之規傳香會之火
韓萬才：秉承祖輩香會緣
田洪彥：續百年香火銘秉心之志
盧林：與秧歌相伴的人生
王旭：十字路口的傳承者
趙巖：只因一份香會情
廟會志
中頂廟會志
一、中頂廟／354
二、中頂廟會與香會／360
三、中頂廟民俗文化節／371
附錄：一個學者眼中的妙峰山——孫慶忠教授訪談錄
后記：把種子埋進土里
香會志
曾經的榮耀與現實的嘆息
——北京陳家莊童子挎鼓萬誠老會
朝圣之路風雨兼程
——北京下葦甸村開山老會
千年古村里的百年老會
——北京三家店村萬祿同善高蹺秧歌老會
京西古鎮香飄遠 五虎蝴蝶鑼鼓連
——北京藍靛廠同心合善蝴蝶少林老會
曾經“威風”何處去如今“執事”盼中興
——北京眾友同心中幡圣會
香會組織的傳承和再生
——北京順義區仁和鎮開路老會
一秉虔心風骨在 文武樂善氣滿懷
——北京永定門外文武樂善八卦少林圣會
安河畔的香會技藝與傳承
——北京南安河村善緣老會棍會
百年開路行規矩御賜金叉望相傳
——北京東安門公議助善開路老會
耄耋老會難維系 蹣跚步履望春歸
——北京八家村華民永樂舞獅圣會
鎖杠花壇聚獅會廟商匯演樂春秋
——北京分鐘寺村義友同樂太獅圣會
京城第一女會頭 水陸并進催香火
——北京崇陽助善車船圣會
從文到武“黑會”不“黑”
——北京藍靛廠義振旗緣太少獅會
“蓮花”未落
——北京雷家橋聚友同心天平圣會
踏尋香道記憶
——北京琉璃渠村萬緣同善茶棚
“善”起妙峰山
——北京分鐘寺村全心向善繕緣茶會
人生史
風雨同歸：劉文明與劉文祥的香會路
劉立才：用生命在玩兒會
大鼓人生：邊志龍和他的單槌大鼓會
張金祥：止善花會茶水人生
趙寶琪：守傳統之規傳香會之火
韓萬才：秉承祖輩香會緣
田洪彥：續百年香火銘秉心之志
盧林：與秧歌相伴的人生
王旭：十字路口的傳承者
趙巖：只因一份香會情
廟會志
中頂廟會志
一、中頂廟／354
二、中頂廟會與香會／360
三、中頂廟民俗文化節／371
附錄：一個學者眼中的妙峰山——孫慶忠教授訪談錄
后記：把種子埋進土里
書摘/試閱
武場骨干：趙瑞峰、王濤、王凱、張田、張宇、張琦、徐萬利、徐國來、徐曉軒等。
每一屆的會首對會的傳承發揮著中流砥柱的作用。李廣順是棍會的第八代會首，在他年輕的時候，一次偶然的經歷讓他與棍會結緣，使得棍會發揚光大。
1951年的時候，有兩個小伙子，去外村兒報喪，他爺爺死了，結果正好趕上有棍會在蘇家坨走街，這倆小伙子就跟著看，轉了整個一條街，看起來沒完沒了，天黑了才回家。他們特別喜歡這玩意兒，回家就拿兩根棍兒瞎比劃，這會兒讓一個老都管看見了，說這兩個小伙子這么喜歡這個，那咱們就把這個弄起來吧，就這樣把這個棍會給恢復起來了。這兩個小伙子就是李廣生、李廣順。李廣順呢反正現在身體不好，他不單是棍會的，還是音樂會的。（張文大口述，2011年6月19日）
年輕一輩對棍會表演套路的愛好得到了老都管的支持，為恢復棍會提供了機會。1990年，在李廣順的帶領下，村民齊心協力，正式恢復了南安河善緣老會棍會，使近寂多年的棍會重新煥發了生機。1992年，棍會的。主力趙云的父親去世，棍會人員不齊，活動斷斷續續，會內人員為爭奪會首之位而勾心斗角，棍會面臨分崩離析的境遇。2007年，李廣順讓趙云組織棍會，當時趙云在會內只負責操練表演。
以前就是都好這個，我們小時候，不讓學都偷著學。我組織這個呢，從人員松松垮垮到能夠把大伙兒凝聚到一塊兒堆，因為什么呢？我這一代的五六十歲的人，咱們在群眾中的威信都比較說得來。我兒子呢，他扮武松，他有一撥小后生，都是他的小伴兒，這樣來說我們爺倆結合起來這人員就湊得比較好了。
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