江蘇古代人文史綱（簡體書）

《江蘇古代人文史綱》洋洋灑灑六十好幾萬字，以今江蘇地區為平臺，以人類誕生以后直到清末境內自然生態、社會生態特別是區域人文精神諸元素及其嬗變為線索，以區域人文精神的文化基因為血脈，客觀、系統地勾勒了江蘇古代人文歷史的主要脈絡。讀完全書，掩卷長思，開拓創新、勇于探索，深入研究、科學解讀，即小見大、深度開掘，是《江蘇古代人文史綱》留給我們最為深刻的三個印象。
首先，人類是在不斷超越自我中實現其意義的。探索是對傳統的繼承與發揚，創新是民族發展的不竭動力。作為一部區域人文史的開創性著作，《江蘇古代人文史綱》通篇充滿一種探索精神。

第一編 緒論
第一章 江蘇人文足跡
第一節 人文與人文精神
第二節 江蘇古代人文簡史
第二章 江蘇人文精神的基本元素與文化基因
第一節 江蘇人文精神的基本元素
第二節 中和——江蘇人文精神的文化基因

第二編 文明曙光：從猿到人
第一章 史前環境與境內先民
第一節 史前環境
第二節 類人猿、猿人、智人
第三節 新石器時代境內先民
第二章 史前物質文明
第一節 新石器時代農業
第二節 新石器時代漁獵經濟與畜牧業
第三節 新石器時代物質生活
第三章 史前精神文明
第一節 原始飾物：“美化”生活
第二節 原始音樂：“歌唱”生活
第三節 原始文字：“記載”生活
第四節 心靈的守護：宗教信仰萌芽
第四章 新石器時代社會形態
第一節 母系氏族社會
第二節 父系氏族社會
第五章 境內史前文明的巨大貢獻
第一節 稻作農業
第二節 良渚玉器

第三編 文明萌芽：從星羅棋布到雙雄并峙
第一章 從聚落到方國
第一節 文明初期水澤環境
第二節 早期聚落與古城址
第三節 古國與方國
第二章 徐國與徐文化
第一節 徐國史略
第二節 徐文化精髓
第三節 徐文化符號
……
第四編 帝鄉氣象：從區域到全國
第五編 文化覺醒：從政治附庸到文采風流
第六編 厚積薄發：從“邊緣化”到經濟重鎮
第七編 藝術人生：從經濟重鎮到文化重鎮
主要參考文獻與引用書目

二、中和文化是江蘇人文精神之魂
不論儒家的“中和”，抑或道家的“沖和（中和）”，中正直行、圓通融冶、平衡和諧都是其基本的文化元素。
受中正直行思想的浸潤，江蘇人往往生性安靜，性格溫和，努力追求一種“無過無不及”、“無乖無戾”、不偏不倚、適宜恰當的人生態度。他們善于把握分寸，行事努力留有充分余地，不疾不徐，不急不躁，除非迫不得已，通常不會趕盡殺絕，把事情做絕。而且較為自立，雖然有較強的事功觀念，希望通過人仕來實現自己的政治抱負，但也不輕易放棄“自我”，努力潔身自好。每當改朝換代，或身逢亂世，士大夫們便避開喧囂的塵世，躲進世外桃源，追求鶴妻松子、道骨仙風式的隱逸生活。宋元之交、明清之際，前朝遺民尤其如此。即使是清初“失節”重臣錢謙益，雖然保留了前朝的“待遇”，但內心世界卻充滿了痛苦。其內心越是痛苦不堪，越說明他在現實與個性難以兩全漩渦中的苦苦掙扎。就是清末八國聯軍侵入北京、皇帝和皇太后遠遁大西北之際，江蘇一些政治家也從無東南財賦支撐則朝廷難以為繼的現實出發，積極聯絡兩廣等地實行“東南互保”之策，顯得和清王朝若即若離。藝術上，江蘇藝術家常常蔑視權貴，不囿正統，獨樹一幟。清揚州八家因和宮廷正統藝術觀格格不入，時人目之為“怪”，史稱“揚州八怪”。《水滸傳》在我國歷史上第一次從正面描寫封建社會農民起義波瀾壯闊的斗爭場面，熱情歌頌一大批起義英雄。《西游記》則濃墨重彩，集中塑造了孫悟空這一蔑視權威，反抗束縛，追求自由和個性解放的叛逆神話英雄。江蘇人雖然行事低調，卻也不乏以“自我”為中心的特立獨行之士。適我意者沉湎其中，流連忘返，不適我意者拂袖而去，棄之如敝履。早期的六朝名士，明清的唐寅、金圣嘆、鄭板橋等等無不如此。而在人生觀、世界觀、價值觀上，這種自立精神常常表現為主人公精神和歷史責任心。
受圓通融冶思想的浸潤，江蘇人性格含蓄，慧外秀中，機智靈活，同時沉穩務實，善于百煉精鋼化作繞指柔。他們不是“肌肉男”，面對艱難險阻，并不一味“頂牛”、“耍橫”。但絕不輕言放棄，總是尋找最便捷、最實用、最高效的途徑，竭力實現動機與效果的完美統一。而且胸懷博大，慣于博采眾長，融會貫通，見賢思齊，推陳出新，將異域文化、異質文化中的先進元素融人土著文化之中，為區域文化的飛躍提供源源不斷的強大動力。正是憑借這樣的精神，境內的經濟才由早期的蠻荒之區，到六朝時已嶄露頭角，中唐間脫穎而出，宋元明清如日中天。并以此為平臺，強勢的經濟造就了強勢的文化。
……