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住在電影裡(簡體書)
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住在電影裡(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

 這是一本關于電影和建筑之間關系的書,作者試圖用一種文藝復興式的世界觀來把握這兩種藝術門類,在文藝復興時期,建筑被新柏拉圖主義者看作是一種綜合的藝術形式,在當時,教堂集繪畫、雕塑等諸種藝術形式于一體,而在現代,電影則是一種新的綜合藝術形式,建筑和電影有一種內在的聯系,在古代和現代分別作為一種“世界圖景”來呈現。在本書中,作者通過分析電影中所呈現出來人及其生存空間的關系,來呈現電影和建筑的雙重魅力,向讀者展現人類如何“詩意地棲居在大地上”。

作者簡介

名人/編輯推薦

電影是空間的故事,銀幕用僅有的尺度,展現了它的寬闊。一棟建筑物、一個陽臺、一間書房、一條街巷,甚至一個門把手的特寫,都是有力的建筑體驗,我們也會把思緒轉到建筑之外,跳出作為物質形式的建筑空間,喚起內心的畫面與情感。
《雙旗鎮刀客》中,好妹站在大漠高臺上,四目茫茫一片,心上人孩哥從遠處騎馬歸來,這一幕空間放在露天的大銀幕上,仿佛在我的正前方,就會出現新刀客孩哥,而我更好奇大漠中孤絕的高臺,如何被建造?又是誰建造了它?在受限制的屏幕空間里,沒有問題的答案。但二十多年來,我在心里依然常會喚醒這個畫面。即便沒有答案,也一遍一遍地在心里播放、在頭腦中展示、在記憶中聯系,并且逐漸將電影的世界與熟悉的世界融合、并置、重疊,把空間上的焦點變成了內省的時間,我才最終明白了那個場所的個性。電影需要建筑來組織、限定與疏導空間。建筑是電影的舞臺,它從電影中獲取運動影像的靈感,拓寬了建筑體驗的通道,進而也學會了“表演”。那一角臺地成為了一個角色,它讓電影的存在,富于建造性的力量。如果好妹的等候發生在鎮門前、高墻上或屋脊上,那么它就缺乏大漠的精神氣質,也沒了逝去的武林風。
臺,中國建筑最古老的空間,使我聯想到了李白的“鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流”:陳子昂的“感陽春兮生碧草之油油”、“懷宇宙以傷遠,登高臺而寫憂”、……我像電影人物一樣,穿越空間、體驗空間,并保留空間感知的記憶。記憶,人類最重要的資源,我們通過電影中建筑情境的記憶,獲得了富有意義的思考,讓簡單的觀望與行走,變得詩意與活潑、深刻與理性。
這就是電影的魔力,也是建筑的魅力。電影加深了建筑的場所精神,在不同的建筑空間,有著豐富多彩的電影敘事,也有著人類的集體記憶。在那里,我們感覺到了此處的存在,一種共性的歷練縈繞在周圍。

目次

書摘/試閱



花園是有生命的,這個生命需要主人的呵護,需要那所房屋提供長久的觀望與注視,否則它的生命將是脆弱的。英國約翰·帕金森在《致讀者》一文中寫道:“花草迅即消逝,或被觀賞者摘去,或因狂風而枯萎,或因時間的循環而自然腐朽,從中可以知道國家和個人的變化。如同花果在這一年和這一時期的生長、成熟,而在另一年和另一時期就被摘去或挖掉。”
園藝與生計
羅馬史詩《奧賽羅》中冥界的阿基里斯認為,勞動是生活在陽光下的一份微薄代價。
園藝是比種植更接近大地的勞動,他不僅需要勞作的身體,還要有審美的眼光。在太陽光輝下,用心靈履行對家園的承諾。
伊朗導演阿巴斯作品《小鞋子》3.7,小阿里的父親是一位兼職園藝師,這是一種體面的稱謂,實際上,他是最普通、干得最累的園丁而已。他經常騎自行車帶著小阿里,到大戶人家的花園里勞作,小阿里與主人的孩子玩耍,他兢兢業業地給花園澆水、鋤草、施肥,回家的路上,兒子問他什么時候才能攢夠錢給妹妹買一雙鞋子,他的回答是還需要多干一些這樣的工作。這項T作的微薄收入,一次的所得竟然不足以買一雙兒童鞋。
他就是園圃里的園丁,像修剪花園一樣修剪生活,雖然他沒有能力選擇自己的生活,但是他依然能選擇最樸實的、匍匐在花園里的勞動生活。
我們的身體就像一座園圃,我們的意志是這園圃里的園丁,不論我們插蕁麻、種萵苣、栽下牛膝草、拔起百里香,或者單獨培植一種草木,或者把全園種得萬卉紛披,讓它荒廢不治也好,把它辛勤耕耘也好,那權力都在于我們的意志。
吳宇森新作《記憶裂痕》3.8中工程師麥克·詹寧斯毀滅了遇見未來的機器,與妻子隱姓埋名,經營一個溫室花園,養花、種花、賣花,那是一份不朽的致福,帶有一種與生俱來的鄉愁之昧,可以像修剪花木一樣自由地修剪生活。

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