陀思妥耶夫斯基（簡體書）
商品資訊
商品簡介
本書首先簡要介紹了陀思妥耶夫斯基的生平經歷,以讓瞭解其思想的形成和發展脈絡。然後則對陀思妥耶夫斯基的重要作品，如《地下室手記》、《雙重人格》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》和《卡拉馬佐夫兄弟》等中的哲學思想進行了深入分析,幫助我們把握其富有啟發性和包蘊性的思想。
作者簡介
馬寅卯，中國社會科學院副研究員，中國現代外國哲學學會副秘書長。主要研究方向為俄羅斯哲學、宗教哲學。譯著有《論猶太教》等。
名人/編輯推薦
編輯推薦
北大、人大、復旦、武大等校30名師聯名推薦，哲學專業學生、文科大學生及哲學愛好者的必讀書。
一本書讀通通過小說做哲學的作家楷模陀思妥耶夫斯基：為什麼他的《地下室手記》被哲學家考夫曼稱為“存在主義的完美序曲”?
媒體評論
北大、人大、復旦、武大等校30名師聯名推薦:
北京大學：張世英、趙敦華、陳啟偉、陳波、李超傑
中國人民大學：吳瓊
復旦大學：劉清平
武漢大學：郝長墀、何衛平、袁銀傳
北京師範大學：曹衛東
中山大學：朱剛
浙江大學：董平
山東大學：譚鑫田、張祥龍、黃啟祥
中央民族大學：趙士林
華東師範大學：方旭東、張曉林
中國政法大學：宮睿
中國傳媒大學：李智
北京第二外國語學院：楊富斌、胡自信、李中澤
上海外國語大學：劉中民
河北師範大學：李素霞、王軍
中國社科院：馬寅卯、陳志剛、周偉馳
名師推薦語:
《最偉大的思想家》系列叢書是廣大學生和哲學愛好者步入人類智慧殿堂的入門書。既簡述了西方著名思想家的生平，又緊扣思想家的原著，並聯繫當前的現實，紹介了他們的最有啟發性和包蘊性的思想和命題，目的是激發讀者思考問題、生髮新的思想和進一步閱讀原著的興趣。
——張世英（北京大學哲學系教授、博導）
《最偉大的思想家》系列叢書集學術性與普及性於一體，每本書作者都是研究其所論述的哲學家的著名學者，在為本叢書撰稿時以普及和入門為目的，用概要方式介紹哲學家主要思想，要言不煩，而不泛泛而談，特點和要點突出，文字簡明通俗，同時不失學術性，或評論其是非得失，或介紹哲學界的爭議，每本書後還附有該哲學家著作和重要第二手研究著作的書目，供有興趣讀者作繼續閱讀之用。由於這些優點，這套叢書在國外是不可多得的哲學暢銷書，不但是哲學教科書，而且是很多哲學業餘愛好者的必讀書。
——趙敦華（北京大學哲學系教授、博導）
世人如欲快捷地瞭解最重要的一些西方哲學家們，這套《最偉大的［西方］思想家》叢書是一個可行的選擇。作者們都是有關方面的學者，在不長的篇幅中明曉地勾勒出一位位哲學家的人生和思想，讓不具備專業基礎的有心讀者也能得其要旨，贏得一個可繼續探究的起點。
我們生活在一個中西不得不遭遇、磨擦和交融的時代。如欲有深度地理解和轉化我們自己祖先的哲理，必須對那些屬於“他者”的哲學世界有切當理解。希望這套叢書在新的中西交匯中起到某種作用。
——張祥龍（山東大學哲學系教授、博導）
一千年後人類如果還在，他們的活法照樣離不開《最偉大的思想家》系列叢書紹介的那些哲人理念的形塑效應。這或許也就是你應當通過這套叢書走進這些哲人的理念世界的最重要理由。
——劉清平（復旦大學社會科學高等研究院教授、博導）
每一個思想體系就如一個精神殿堂。對於初學者而言，要想領略和欣賞其中的奧妙和美麗，需要一個好的引導。這位元引導者需要給初學者既展示出其整體面貌又不浮光掠影。大部頭的學術專著往往令人望而生畏，而思想史著作的章節因其篇幅限制顯得過於簡略。《最偉大的思想家》系列叢書的作者以其深厚的學術背景，深入淺出，用十萬字左右的篇幅，向讀者勾勒出了每位思想家的精神概貌，引人入勝。無論是初學者，還是專業研究人員，閱讀這些系列叢書，都會感到獲益匪淺。
——郝長墀（武漢大學哲學學院教授、博導）
《最偉大的思想家》叢書集著名思想家生平、著作、思想為一體，生平評介客觀公允、著作解讀全面經典、思想介紹深入淺出。是一套集文化普及與學術研究為一體的精品力作。普通讀者不覺其晦澀，專業研究者不覺其膚淺。是人類最偉大思想家的全景圖譜。
——袁銀傳（武漢大學教授、博導）
《最偉大的思想家》叢書仿佛是一個思想導遊，通過一部部深入淺出的“小書”，引領讀者走進那些曾經影響世界的“大思想”，與令人敬畏的思想大師們展開一場場別開生面、穿越時空的思想對話。
——李超傑（北京大學哲學系教授）
說它是小書，只是就裝幀的體量而言，至於它在學術深度上，就決非小書。總之，套用《論語》上的一句話：（此書）為之小，孰能為之大？
——方旭東（華東師範大學哲學系教授、博導）
《最偉大的思想家》系列叢書能讓讀者在最短的時間內以最容易看得懂的語言瞭解各大思想家的核心思想，一掃傳統思想家傳記晦澀冗長的毛病，而以簡明、清晰、直接、具體的文風吸引人，是化繁為簡、化厚為薄的最佳例子。
——周偉馳（中國社會科學院世界宗教研究所研究員）
序
趙敦華
賀麟先生在抗戰時期寫道：“西洋哲學之傳播到中國來，實在太晚！中國哲學界缺乏先知先覺人士及早認識西洋哲學的真面目，批評地介紹到中國來，這使得中國的學術文化實在吃虧不小。”賀麟先生主持的“西洋哲學名著翻譯委員會”大力引進西方哲學， 解放后商務印書館出版的《漢譯世界學術名著》的“哲學”和“政治學”系列以翻譯引進西方哲學名著為主。20世120年代以來， 三聯書店、上海譯文出版社、華夏出版社等大力翻譯出版現代西方哲學著作，這些譯著改變了中國學者對西方哲學知之甚少的局面。但也造成新的問題：西方哲學的著即使被譯為漢語，初學者也難以理解，或難以接受。王國維先生當年發現西方哲學中“可愛者不可信，可信者不可愛”，不少讀者至今仍有這樣體會。比如， 有讀者在網上說：“對于研究者來說，原著和已經成為經典的研究性著作應是最為著力的地方。但哲學也需要普及，這樣的哲學普及著作對于像我這樣的哲學愛好者和初學者都很有意義，起碼可以避免誤解，尤其是那種自以為是的誤解。只是這樣的書還太少， 尤其是國內著作。”這些話表達出讀者的迫切需求。
為了克服西方哲學的研究和普及之間隔閡，中華書局引進翻譯了國際著名教育出版巨頭湯姆森學習出版集團(現為圣智學習集團) 的“華茲華斯哲學家叢書” (Wadsworth Philosophers)。“華茲華斯”是高等教育教科書的系列叢書，門類齊全，“哲學家叢書”是“人文社會科學類”中“哲學系列”的一種，現已出版88本。這套叢書集學術性與普及性于一體，每本書作者都是研究其所論述的哲學家的著名學者，發表過專業性強的學術著作和論文，在為本叢書撰稿時以普及和入門為目的，用概要方式介紹哲學家主要思想，要言不煩，而不泛泛而談，特點和要點突出，文字簡明通俗，同時不失學術性，或評論其是非得失，或介紹哲學界的爭議，每本書后還附有該哲學家著作和重要第二手研究著作的書目，供有興趣讀者作繼續閱讀之用。由于這些優點，這套叢書在國外是不可多得的哲學暢銷書，不但是哲學教科書，而且是很多哲學業余愛好者的必讀書。
“華茲華斯哲學家叢書”包括耶穌、佛陀等宗教創始人， 以及沃斯通克拉夫特、艾茵?蘭德等文學家，還包括老子、莊子等中國思想家。中華書局在這套叢書中精選出中國人亟需了解的主要西方哲學家，以及陀思妥耶夫斯基、梭羅和加繆等富有哲理的文學家和思想家，改名為“世界思想家譯叢”翻譯出版。中華書局一向以出版中國思想文化典籍享譽海內外，這次引進翻譯這套西文叢書，具有融會中西思想的意義。現在越來越多的人認識到，在思想文化頻繁交流的全球化時代，沒有基本的西學知識，也不能真正懂得中華文化傳統的精華，讀一些西方哲學的書是青年學子的必修課，而且成為各種職業人繼續教育的新時尚。中華書局的出版物對弘揚祖國優秀文化傳統和引領時代風尚起到積極推動作用，值得贊揚和支持。
張世英先生擔任這套譯叢的主編，他老當益壯，精神矍鑠，認真負責地選譯者，審譯稿。張先生是我崇敬的前輩，多年聆聽他的教導，這次與他的合作，更使我受益良多。這套叢書的各位譯者都是學有專攻的知名學者或后起之秀，他們以深厚的學養和翻譯經驗為基礎，翻譯信實可靠，保持了原書詳明要略、可讀性強的特點。
本叢書45冊分兩輯出版后，得到讀者好評。我看到這樣一些網評：“簡明、流暢、通俗、易懂，即使你沒有系統學過哲學，也能讀懂”；“本書的脈絡非常清晰，是一本通俗的入門書籍”；“集文化普及和學術研究為一體”；“要在一百來頁中介紹清楚他的整個哲學體系，也只能是一種概述。但對于普通讀者來說，這種概述很有意義，簡單清晰的描述往往能解決很多閱讀原著中出現的誤解和迷惑”，等等。
這些評論讓我感到欣慰，因為我深知哲學的普及讀物比專業論著更難寫。我在中學學幾何時曾總結出這樣的學習經驗：不要滿足于找到一道題的證明，而要找出步驟最少的證明，這才是最難、最有趣的智力訓練。想不到學習哲學多年后也有了類似的學習經驗：由簡入繁易、化繁為簡難。單從這一點看，柏拉圖學園門楣上的題詞“不懂幾何者莫入此門”所言不虛。我先后撰寫過十幾本書，最厚的有80、90萬字，但影響最大的只是兩本30余萬字的教科書。我主編過七八本書，最厚的有100多萬字，但影響最大的是這套叢書中多種10萬字左右的小冊子。現在學術界以研究專著為學問，以隨筆感想為時尚。我的理想是寫學術性、有個性的教科書，用簡明的思想、流暢的文字化解西方哲學著作繁瑣晦澀的思想，同時保持其細致縝密的辨析和論證。為此，我最近提出了“中國大眾的西方哲學”的主張。我自知“中國大眾的西方哲學，現在還不是現實，而是一個實踐的目標。本人實踐的第一步是要用中文把現代西方哲學的一些片段和觀點講得清楚明白”。欣聞中華書局要修訂再版這套譯叢，并改名為《最偉大的思想家》，每本書都是講得清楚明白的思想家的深奧哲理。我相信這套叢書將更廣泛地傳播中國大眾的西方哲學，使西方哲學融合在中國當代思想之中。
2013 年10 月于北京大學藍旗營
目次
前言
1 哲學和小說
2 陀思妥耶夫斯基的生平
3 《雙重人格》和《地下室手記》
4 《罪與罰》
5 《白癡》和《群魔》
6 《卡拉馬佐夫兄弟》
7 總評
參考書目
書摘/試閱
《雙重人格》和《地下室手記》
這個人正走在毀滅的路上，他正在失去他的身份。他幾乎不能控制自己……（《雙重人格》）
一個人，不管他是誰，總是和到處喜歡按照他喜歡的方式行事。……無論如何，他要保存對他來說珍貴的和極其重要的東西，那就是他的人格和個性。（《地下室手記》）
在前兩部我將要討論的作品《雙重人格》（1846年）和《地下室手記》（1864年）中，陀思妥耶夫斯基開始對這個問題明確作出回答：什麼是人的困境？他對這個問題的回答給了我們一塊基石，陀思妥耶夫斯基的全部哲學都立足於其上，這個回答在《雙重人格》中只是部分地給出，而在《地下室手記》中才更為完整地呈現出來。
1877年11月，已經是寫完《雙重人格》多年之後，陀思妥耶夫斯基寫道：儘管這部早期的小說存在“形式”上的問題，但是“它的思想是相當明晰的，在我的作品中，我從未更嚴肅地表達過任何東西。”這部小說是關於一個普通的辦公職員的，其名字是雅科夫?彼得羅維奇?高略德金，一個有名無實的顧問，他的工作是抄寫辦公文件，在真實的自我雙重化（至少在身體上）開始出現在他的生活中之後，他逐漸精神失常。
在這之前，高略德金顯然是他的同事們取笑的對象。他太熱衷於取悅他人，一個膽小鬼，一個婆婆媽媽的人，喜歡把自己失敗的責任推到他人身上。他痛恨這些品質，但卻沒有看到他自身就有這些品質。在小說的開頭，他似乎自滿自足。在這部小說的首頁，我們被告知：當高略德金閑來看著鏡中的自己時，“其主人顯然十分滿意他所看到的一切”。
後來，當他在一個生日晚會上遭到嘲笑、羞辱以及肉體驅逐時，他的自尊被摧毀了。這個生日晚會是為祝賀克拉拉?奧利蘇菲耶芙娜而舉行的，她是德高望重的國家議員奧利蘇菲?伊萬諾維奇的女兒，也是他暗中希望娶到的女人。他十分注意自己的表現，為他的傭人租了一身制服，整整一天都雇著一輛奇異的馬車，僅僅為了結束時“倒在椅子上，全然不覺得恐懼”。
在晚會的慘敗之前，已有跡象表明一切似乎不妙，甚至可能加倍的糟糕。那天早上在遇到他的老闆時，他正坐在與他的社會地位不相符合的馬車裡，高略德金不知所措：
高略德金先生看到：安德列?菲利波維奇無疑已經認出了他並且使出全身力氣盯著他，以致他不可能再隱藏下去，臉紅到了耳根：“我應當鞠躬嗎？我應當與他講話嗎？我應當承認我們認識嗎？”我們的英雄陷入了難以言狀的苦惱中，“還是我應當裝作不是我，而是長得極其像我的其他人，從而若無其事一般”？
就在這個插曲一結束，高略德金很突然地決定造訪他的醫生，克利斯蒂安?伊萬諾維奇?盧滕斯皮茲。這次訪問中，他極其狼狽，醫生告訴他：“你需要對你的整個生活進行根本的改變，在某種意義上，這是一種性格的改變。” 高略德金甚至在醫生的辦公室似乎就處於兩種人格轉變的邊緣：
……高略德金先生正經歷一種奇怪的轉變。他的灰眼睛閃著奇怪的光，他的嘴唇抽搐著，他臉上的每塊肌肉和每個特徵似乎都處於流動中。他從頭到腳都顫抖著。
這次訪問結束時，高略德金故意誤解了醫生問的一個問題，這個問題是關於他“從前住在”哪裡的，他回答如下：
“克利斯蒂安?伊萬諾維奇，我現在活著，我甚至從前就活著。我一定活過，不是嗎？”高略德金回答道，邊說還邊帶著一絲笑，克利斯蒂安?伊萬諾維奇對他的回答有點驚慌。
聯繫到高略德金在這次對醫生的即興訪問中的其他奇怪舉動，這似乎已不僅是幽默，特別是考慮到高略德金平時並不是那種幽默的人。直到那一刻，他似乎一直在懷疑他的存在，並準備鑄造一個新的身份。僅僅幾句話之後，當他離開醫生的辦公室時，我們被告知：高略德金“意識到了他的自由”。
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