商品簡介
內容簡介
本書前篇《何晏評傳》和正篇《王弼評傳》，共同揭示了正始玄學的形成動因、理論內涵和歷史意義：在經學危機、道家復興和佛教東漸的條件下，何晏初步創立了貴「無」本體論玄學。王弼則在這一基礎上，運用本末體用方法成功地解答了有與無、有為與無為、名教與自然等一系列學術難題，以形名學邏輯習慣，得意忘言，全面刷新了《老子》、《周易》和《論語》，奠定了魏晉玄學的理論基礎，將中國文化引入儒道融合的新時代。由於王弼哲學的終極關懷不是社會理想，而是生命自然本色，因而存在著弱化社會凝聚力的歷史局限。
作者簡介
王曉毅，1954年生，1978年考入山東大學歷史系，1988年畢業，獲歷
作者簡介
目次
引論：漢魏之際的學術巨變
一、時代課題
（一）經學危機
（二）黃老復興
（三）儒道異同之辨
二、社會動因
（一）士族思想性格的雙重裂變
（二）莊園的文化意義
前篇：何晏評傳
第一章 建安時代的“假子”
一、身世之謎
二、曹氏家族的文化氛圍
第二章 太和“浮華”少年的領袖
一、浮華案前后
二、新思潮的萌動
三、必然與偶然
第三章 正始之音的靈魂
一、清淡大宗師
二、玄學創始人
三、悲劇改革家
正篇：王弼評傳
第一章 家世生平
一、山陽王氏
二、荊州學派
三、天才少年
第二章 學術新創
一、從象數到本體
二、形名之辨
三、言意之辨
四、本末體用之辨
第三章 儒道經典新釋
第四章 千秋功過
附錄
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