論原始信仰與薩滿文化（簡體書）

中國原始宗教在發展形態上表現的歷史類型序列和歷史類型的全面性，在國際上十分罕見。我們必將通過原始社會背景下各個時期、各個民族的具體事實去分析原始宗教現象和它的發展過程，探討它的發展規律。無論考古發現還是民族調查都表明，中國原始宗教包含著不同發展階段和歷史形態。這種狀況要求我們把不同類型的宗教文化現象經過具體深入的分析后，納人中國原始宗教文化的各個發展階段，進行縱橫交錯的整體構思。我們將在原始社會發展的框架內，建立一個系統的中國原始宗教的分期體系，探討中國原始宗教的起源、發展與變遷。
研究原始文化的學者們一般都認為，在原始生活中，宗教與科學、音樂、詩歌、舞蹈，神話和歷史是錯綜復雜地交織在一起的。原始宗教活動是包括所有這一切文化形式的綜合表現。在原始社會里，原始宗教需要利用各種文化手段表現自己，同時各種文化方面也經常需要原始宗教作為自己的支柱或元素參與到自身的形式中來。因此我們看到，在原始社會，各種文化的幼芽幾乎無不包容在原始人的宗教觀念和宗教活動之中。原始人的各種文化形式無不打上宗教的印記，從宗教觀念汲取所需要的營養，通過宗教活動來展現自己的存在，并由此而取得自己的表現形式。這種將原始宗教研究同各門文化學科聯系起來的探討，有利于開拓原始宗教研究的新領域，有助于形成一個思想一貫、規模宏大、內容完整的中國原始宗教理論體系。
在宗教研究界，對于中國原始宗教的綜合、系統研究還是一塊處女地，迄今尚缺乏深入、細致的探討。在新中國成立之前，有些學者開始對一些少數民族地區的原始性宗教文化進行過調查，寫出過一些描述性的調查報告，其中也有初步的分析研究。但從內容上看，還不夠深入與系統，理論綜合尚付闕如。改革開放以來，很多學者都投入到原始宗教調查中來，形成了蓬勃的田野考察熱潮，許多學者在調查的基礎上，對某個地區、某個民族或原始宗教的某種現象、某個特殊問題，進行了充分的探討，并有數量可觀的調查和研究著作出版。但是目前為止仍沒有關于中國原始宗教的綜合、系統研究，無疑是一個缺憾。如果我們不抓緊去做這項開創性的工作，那就有違時代賦予的學術責任。