唐詩三百首(名家導讀版)（簡體書）

柳川艷編寫的《唐詩三百首(全新編譯名家導讀版)》在學習、借鑒前賢研究成果的基礎上，博采眾長，網羅唐代名家各種流派杰作，精華畢現。為了幫助讀者更好地理解原作，本書增設了相關輔助性欄目，除對難懂的詞語進行注釋外，還對部分難字進行了注音；賞析部分介紹寫作背景和寫作意圖、詩作的意境和寫作特點，以及作者所要表達的情感和作品的意義。你需要做的只是跟隨本書走入唐詩美麗的世界，感受至美意境，體驗詩情人生。

我國被譽為詩的國度，詩歌創作源遠流長，而唐朝是中國詩歌發展的黃金時期。在這個歷史時期，詩歌創作結出了豐碩的成果。其中不少名篇佳句膾炙人口，傳誦至今，受到一代又一代讀者的喜愛。在唐朝近300年的歷史中，涌現的詩人有2000多家，流傳下來的詩作近5萬首。唐以后，雖然詩人輩出，詩作大量涌出，且不乏名家精品，但總體上缺乏唐代詩人及其詩作中的那種情致與靈氣，在藝術手法和題材領域上缺乏突破，故后人稱詩、引詩多以唐為標準。柳川艷編寫的《唐詩三百首(全新編譯名家導讀版)》在學習、借鑒前賢研究成果的基礎上，博采眾長，網羅唐代名家各種流派杰作，精華畢現。

九月九日憶山東兄弟
送別
酬張少府
鹿柴
蓮花塢
雜詩
辛夷塢
鳥鳴澗
秋夜曲
相思
田園樂(其六)
竹里館
少年行(其一)
少年行(其二)
泊秦淮 九月九日憶山東兄弟
送別
酬張少府
鹿柴
蓮花塢
雜詩
辛夷塢
鳥鳴澗
秋夜曲
相思
田園樂(其六)
竹里館
少年行(其一)
少年行(其二)
泊秦淮
清明
過華清宮
江南春
金谷園
遣懷
江南逢李龜年
江畔獨步尋花(其五)
望岳
飲中八仙歌(節選)
春夜喜雨
蜀相
登岳陽樓
孤雁
春望
前出塞(節選)
曲江二首(其二)
八陣圖
春宿左省
客至
絕句漫興(其七)
聽蜀僧溶彈琴
贈汪倫
望天門山
獨坐敬亭山
春思
秋浦歌(其十五)
玉階怨
送友人
子夜吳歌·秋歌
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
望廬山瀑布
靜夜思
早發白帝城
夜宿山寺
宿五松山下荀媼家
長相思(其一)
長相思(其二)
贈孟浩然
清平調詞(節選)
送友人入蜀
軍行
怨情
夜泊牛渚懷古
送柴侍御
出塞
秋興
閨怨
塞上曲(其一)
春宮怨
長信秋詞(其三)
塞下曲(其二)
采蓮曲
從軍行(其五)
從軍行(其四)
從軍行(其二)
送郭司倉
詠鵝
在獄詠蟬
在軍登城樓
易水送別
北青蘿
涼思
瑤池
霜月
籌筆驛
夜雨寄北
落花
為有
風雨
賈生
蟬
錦瑟
登樂游原
無題
嫦娥
隋宮
邯鄲冬至夜思家
暮江吟
遺愛寺
白云泉
賦得古原草送別
客中月
直中書省
問楊瓊
問劉十九
望月有感
建昌江
采蓮曲
夜雪
大林寺桃花
春生
村夜
池上
秋思
漁翁
零陵早春
溪居
別舍弟宗一
酬曹侍御過象縣見寄
登柳州城樓寄漳汀封連四州
江雪
南澗中題
與浩初上人同看山寄京華親故
秦中寄遠上入
春曉
送朱大入秦
宿建德江
過故人莊
留別王維
夜歸鹿門歌
夏日南亭懷辛大
宿桐廬江寄廣陵舊游
宴梅道士山房
宿業師山房待丁大不至
望洞庭湖贈張丞相
秋登萬山寄張五
早寒有懷
磧中作
寄左省杜拾遺
戲問花門酒家翁
白雪歌送武判官歸京
山房春事(其二)
逢入京使
奉和賈至舍人早朝大明宮之作
行軍九日思長安故園
浪淘沙
烏衣巷
西塞山懷古
望洞庭
竹枝詞
和樂天春詞
塞下曲(其一)
塞下曲(其二)
塞下曲(其三)
塞下曲(其四)
逢病軍人
送李端
秋日登吳公臺上寺遠眺
餞別王十一南游
送李中丞歸漢陽別業
新年作
長沙過賈誼宅
聽彈琴
送靈澈上人
重送裴郎中貶吉州
江州重別薛六柳八二員外
自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞
聞樂天授江州司馬
行宮
離思(其四)
遣悲懷(其二)
得樂天書
菊花
詠繡障
小兒垂釣
回鄉偶書(其一)
回鄉偶書(其二)
早秋
客有卜居不遂薄游隴因題
秋思
途經秦始皇墓
謝亭送別
游子吟
登科后
列女操
游終南山
尋隱者不遇
送無可上人
題李凝幽居
憶江上吳處士
寄韓潮州愈
臺城
陪金陵府相中堂夜宴

【注釋】九月九日：指重陽節，古代有登高等風俗。山東：華山以東。茱萸：一種有香氣的植物。古人認為佩戴茱萸登高飲酒可以避邪。
【譯文】獨自遠離故鄉，難免有一點凄涼。每逢重陽佳節，倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。
【賞析】這首詩是王維17歲時的作品，和他后來那些富于畫意，構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在做客他鄉的時候讀這首詩，都能強烈地感到它的藝術力量。這種藝術力量首先來自它樸素而深厚的高度概括的語言。詩因重陽節思念家鄉的親人而作，因此讀來更有令人想家的味道。
送別王維山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
【注釋】送別：一作“山中送別”，與詩的第一句關系更為緊密。柴扉：用荊條做的簡陋的門，指貧者或隱者之居，也叫“柴荊”、“柴關”。晉代陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍》：“長吟掩柴門，聊為隴畝民。”唐代戴化《遣興》：“詩名滿天下，終日掩柴關。”王孫：公子。這是對友人的尊稱，語出淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”后人往往沿襲此語，略加改造，如陸機的“芳草久已茂，佳人竟不歸”，謝眺的“春草秋更綠，公子未西歸”，詩人點化此語，更有韻味。
【譯文】山中送別回來天已快黑，寂寞地一個人關好柴門。春草每年都會重新變綠，那時你還來不來呢?【賞析】詩人善于剪裁生活中的某些片斷作為詩歌的素材，往往味外有味，感人至深。此詩不寫別時的情景，不寫別后的思念，而是匠心獨運，把相送到送罷、送罷到掩扉的兩段時間距離全部刪在筆墨之外，使兩句臨別詢問歸期的尋常話頭，變成翻騰在詩人內心深處的思想疙瘩，從而大大地提高了詩的藝術感染力。唐汝詢解此詩說：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”(《唐詩解》)比較深刻地闡明了這首詩的構思特點和選材藝術。
酬張少府王維晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
【注釋】張少府：生平不詳。少府：官名，縣尉。舊林：指輞川故居窮通理：人生窮困與通達的道理。
【譯文】人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關心。自認為沒有那良好的謀策，只求歸隱家鄉的山林。寬衣解帶對著松風乘涼，山中明月照我悠然彈琴。你問什么是通達的道理，請看江深處唱歌的打魚人。
【賞析】本篇為作者晚年之作，描寫詩人晚年安靜閑適的生活。
表現了詩人超然物外的情緒，這和詩人晚年被迫失節于安祿山，被治罪貶職的情緒有關，也是作者晚年受佛教思想影響所致。
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