個人文明與文明的多元辯證（簡體書）
商品資訊
商品簡介
本書重新定義“文明”的概念，結合中國歷史，對個人文明與文明進行多元論證，進而倡導建立、建設文明學。其目的在于，進一步健全、優化社會組織系統及其價值要素結構，更加合理地使用和配置資源，提升社會文明組織能力與價值存在，走出現代文明的結構不平衡和過度扭曲的困境，促進經濟社會更好地發展。
作者簡介
楊尚懂，男，1965年生，廣東英德人。1987年畢業后到廣東省結核病控制中心（原名廣東省結核病防治研究所）從事財務工作至今，大專學歷，經濟師職稱。著有專著《中國古代社會經濟制度及其文化內涵》《道德違約與先秦社會的政治變遷》等。
目次
第一節 理論背景（1）
第二節 個人文明的基本理論概述（5）
第三節 文明學（41）
第四節 《道德經》的唯道主義哲學（52）
第二章 認識論和方法論
第一節 哲學與文明學（57）
第二節 多元辯證的基本含義（62）
第三節 文明的系統論（67）
第三章 文明的多元辯證
第一節 文明研究的基本概況（83）
第二節 文明的多元辯證及其基本含義（87）
第三節 文明人的界定（94）
第一章 導論
第一節 理論背景（1）
第二節 個人文明的基本理論概述（5）
第三節 文明學（41）
第四節 《道德經》的唯道主義哲學（52）
第二章 認識論和方法論
第一節 哲學與文明學（57）
第二節 多元辯證的基本含義（62）
第三節 文明的系統論（67）
第三章 文明的多元辯證
第一節 文明研究的基本概況（83）
第二節 文明的多元辯證及其基本含義（87）
第三節 文明人的界定（94）
第四章 河圖洛書時代
第一節 中國史前時代基礎知識順差的演進（103）
第二節 大農政治——氏族超組織的文化福利共同體的構建（114）
第三節 三種類型的社會能效系統（127）
第五章 少年中國論
第一節 專業化工商氏族工商貿易的作用（137）
第二節 逐鹿中原——公共暴力潛能壟斷權的建立 （143）
第三節 中國共識——社會存在的公共最適度（147）
第四節 國家組織幅度及其效能（152）
第六章 論國家文明和國家社會
第一節 論國家文明和國家社會（157）
第二節 論個人文明的社會化和國家化（162）
第三節 論權勢法統（171）
第四節 論因果不必然律（177）
第七章 論個人文明的基本需求
第一節 生物學意義的需求（188）
第二節 文化學意義的需求（191）
第三節 社會學意義的需求（200）
第八章 個人文明與社會文明的多元辯證
第一節 論人的智力發展和進步的自組織狀態（210）
第二節 論人的先知先覺及其類化（212）
第三節 論人的自組織性、共組織性和被組織性（216）
第四節 論人類智力的被組織狀態（220）
第五節 論個人文明的危機（224）
第九章 論個人文明和社會文明的公共政治保障
第一節 公共安全和秩序的供給（229）
第二節 公共政治的組織性和主權者的異化（233）
第三節 政治的效能主義（237）
第四節 政治的能效主義（239）
第五節 一個傳統鄉村的現代變遷（244）
主要參考書目（249）
后 記
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。