重讀臺灣:人類學的視野-百年人類學回顧與前瞻
重讀臺灣:人類學的視野-百年人類學回顧與前瞻
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商品介紹
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  • 作者簡介
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  • 一次獵殺一頭長毛象,是生存;
    一次獵殺兩頭長毛象,是進步;
    但一次獵殺兩百頭長毛象,則是進步過了頭──

      為什麼蘇美、羅馬、馬雅和復活節島文明,都在一千年間便步上瓦解的命運,而埃及、中國卻能運行超過三千年?

      作者以其豐博的學養為底,用機妙的言辭、短小的篇幅和生動的實例,帶我們遊覽古往今來的文明發展,反省「進步」所造就的神話。

      在舊石器時代的尾聲,克羅馬儂人對尼安德塔人進行了人類史上第一椿大規模的種族屠殺,經歷了一萬年的戰爭後,克羅馬儂人站到了歷史的聚光燈下,成了現代智人的祖先。這些人猿的後代被丟到大自然的實驗室中,進行所謂「文明」的實驗:火、工具、農業、城市、金屬、社會階層、政府組織、到原子彈。

      大大小小的實驗被隔開來分頭進行,復活節島的高度工藝技巧,讓人類將島上的最後一棵樹砍倒;蘇美文明的農業灌溉技術,將中東的肥沃月灣地力耗盡,最後鹽化為今日的沙漠;在大西洋的兩岸,羅馬帝國與馬雅文明各自埋頭苦幹,隨著帝國勢力的擴張及人口的興盛,愈發壓榨著腳下的土地,最後各自步上衰敗的道路。這些古老文明都踏入了「進步的陷阱」──在文明發展至巔峰時,對生態的索求也到達頂點,為了追求持續的成長繁榮,只好搶劫未來,以支付眼前的開銷,最後將大自然賜予的款待洗劫一空,然後隨著環境的崩毀而瓦解。進步就是不斷的向前走,但我們最終得到了什麼?

      「歷史每重演一次,代價就上漲一次。」地球上第一個文明蘇美瓦解時,只影響到五十萬人;羅馬的衰亡則影響了上千萬人;假若我們的現代文明失控,將為數十億人帶來無盡災難。廿世紀期間,世界人口數成長了四倍,經濟成長則超過四十倍,這樣的進步以著大規模的猛烈攻擊為代價,生物圈中沒有一個角落能躲過這種大量出血性的耗損。今日的人類在經濟層面上皆如出一轍,以整個地球的自然資本為生。在這場堅持「經濟沒有極限」的遊戲中,過去的輸家是窮人,如今玩輸的,卻是地球。

      所幸我們能看到人類的力量是如此巨大,大到我們沒有犯錯的空間,唯有擺脫過去對進步的迷思,將思考模式從短視近利轉換為長遠的視界,將行動原則從輕率鹵莽轉為節制、謹慎,才能為我們的未來,規劃出一條睿智的航道。

  • 林淑蓉 (Lin, Shu-Jung)
    國立清華大學人類所教授兼所長。1993年從美國紐約州立大學(布法羅校區)取得人類學博士學位。主要研究專長為性別研究、精神疾病研究、中國西南少數民族侗族研究、身體研究,近年來亦進行有機農業研究。

    陳中民 (Chen, Chung-Min)
    美國密西根州立大學人類學博士。專長為文化人類學、生態人類學。曾任美國俄亥俄州立大學東亞研究中心主任 (1980-1999)、人類學系主任 (1982-1990)。現任教於國立清華大學人類學研究所。

    陳瑪玲 (Chen, Maa-Ling)
    國立臺灣大學人類學系教授,美國亞歷桑納州立大學人類學博士(1997年)。專長為考古學理論、空間分析、社會體系、史前陶器風格與成份分析、聚落型態。研究區域與時期為臺灣墾丁地區新石器時代與牡丹鄉排灣族舊社遺址。

  • 導 論 林淑蓉、陳中民、陳瑪玲  1

    第一篇 考古學發展與歷史建構
    導 讀 陳瑪玲  17
    考古學視野的臺灣歷史 劉益昌  21
    生態學取向的臺灣史前史研究:一個臺南科學園區新石器時代早期的案例 李匡悌  49
    百年體質人類學與臺灣社會的交會 陳叔倬  91

    第二篇 臺灣社會的蛻變
    導 讀 林淑蓉、陳中民 129
    臺灣「南島問題」的探索:臺灣原住民族研究的一些回顧 陳其南 133
    對臺灣人類學界族群建構研究的檢討:一個建構論的觀點 林開世 217
    地方文化的再創造:從社區總體營造到社區文化產業 呂欣怡 253
    重讀臺灣漢人宗教研究:從「國家與民間信仰的關係」的角度 張 珣 291

    第三篇 博物館與文化資產的人類學視野
    導 讀  林開世 343
    物的旅程:從臺灣大學人類學博物館排灣族展品談起 童元昭 355
    展演臺灣:博物館詮釋、文化再現與民族誌反思 王嵩山 391

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