論語全集（簡體書）

毛佩琦，中國人民大學博士生導師，北京大學明清研究中心、歷史文化研究所兼職研究員，中國社會科學院歷史研究所明史研究室客座研究員，故宮博物院明清宮廷史研究中心客座研究員，河南師范大學歷史系、黑龍江大學歷史系、溫州大學歷史系兼職教授，中國明史學會副會長，北京鄭和與海洋文化研究會常務副理事長，北京吳晗研究會副會長。

長期從事中國明史、社會生活史、文化史研究，主要著作有《明成祖史論》、《永樂皇帝大傳》、《鄭成功評傳》、《平民皇帝朱元璋二十講》、《明清行政管理制度》、《中國明代政治史》、《中國明代軍事史》（合著），散文集《無心剩稿》；主編有《歲月河山：圖說中國歷史》、《歲月風情：中國社會生活史》、《中國社會通史·明代卷》、《中國狀元大典》等。在中央電視臺“百家講壇”主講明史、《中庸》等，影響廣泛。

1-1 子曰 ①：“學 ②而時習 ③之，不亦說 ④乎？有朋 ⑤自遠方來，不亦
樂⑥乎？人不知⑦而不慍⑧，不亦君子⑨乎？”
【注釋】 ①子：中國古代對于有地位、有學問、有道德的男子的尊稱，有時也泛稱男子。古人稱老師為“子”。《論語》中“子曰”的“子”，大都是指孔子。②學：這里主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。③習：指演習禮、樂；復習詩、書。這里是溫習、實習、練習的意思。④說：同“悅”，愉快、高興的意思。古代喜悅、論說同字。皇侃本作“悅”。⑤有朋：即志同道合的朋友。⑥樂：與“說”有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。⑦人不知：指別人不了解自己。⑧慍：惱怒，怨恨。《音義》：“ 慍，怒也。鄭云：怨也。”⑨君子：《論語》中的“君子”，或指有德者，或指有位者。此處主要指孔子理想中品德高尚的人。

【譯文】 孔子說：“持之以恒地學習，并要不斷地溫習，有什么能比這更令人感到愉快的嗎？志同道合的朋友從遠方來訪，還有什么能比這更令人感到高興的呢？別人不理解自己，我也不惱怒，不也是一個有道德的君子嗎？”
【引注】 朱熹曰：“君子，成德之名。”又曰：“及人而樂者順而易，不知而不慍者逆而難，故惟成德者能之。然德之所以成，亦曰學之正、習之熟、說之深而不已焉耳。”程子曰：“習，重習也。時復思繹，浹洽于中，則說也。”又曰：“學者，將以行之也。時習之，則所學者在我，故說。”又曰：“以善及人，而信從者眾，故可樂。”又曰：“雖樂于及人，不見是而無悶，乃所謂君子。”尹氏曰：“學在己，知不知在人，何慍之有。”
【解說】 這一章主要反映了孔子的求學理念和做人及待人原則。孔子非常重視“學”，在他看來，學知識、學做人、學待人等，都屬“學”的范疇。學知識要做到“時習之”，因為這能令人感到喜悅；學做人首先要從自身修養著手，做到“人不知而不慍”，這乃是君子所為；學待人的關鍵在于“寬”，因為一顆寬容的心能容納萬事萬物，這自然能令人感到快樂。孔子最看重“有朋”，因為學習需要朋友商榷，實踐需要朋友指導，快樂需要朋友分享。獨學而無友，則孤陋而寡聞。友天下之善士則樂！