一句頂一萬句(典藏版)（簡體書）

本書是著名作家劉震云先生參磨四年的槓鼎之作。被北京五大評論家譽為“中國的《百年孤獨》（諾貝爾獲獎作家馬爾克斯的作品）” ，是劉震云迄今為止最成熟最大氣的作品。這部小說洗盡鉛華，返璞歸真，筆觸始終緊貼苦難的大地和賤如草芥的底層人群，結構單純而內容豐富，命懸一絲而蕩氣迴腸，主人公常常走投無路而又一直勇往直前。這是當代文壇敢於直面真實的不可多得的佳作。著名評論家張頤武說，該書是劉震云“最具企圖心和想像力的作品，也是他超越自我的最為堅韌的努力的成果。”
我們認為該書是劉震云作品中唯一可以獲獎也可以留存文學史的暢銷和長銷的作品。

劉震云，1958年5月生，河南延津人。北京大學中文系畢業。
曾創作長篇小說《故鄉天下黃花》《故鄉相處流傳》《故鄉面和花朵》（四卷）、《一腔廢話》《手機》《我叫劉躍進》《一句頂一萬句》《我不是潘金蓮》等，中短篇小說《塔舖》《新兵連》《單位》《一地雞毛》《溫故一九四二》等。
其作品被翻譯成英語、法語、德語、意大利語、西班牙語、瑞典語、荷蘭語、俄語、匈牙利語、塞爾維亞語、阿拉伯語、日語、韓語、越南語等多種文字。
2011年8月，《一句頂一萬句》獲得第八屆茅盾文學獎。
2016年1月，因阿拉伯語《一句頂一萬句》《手機》《塔舖》等作品，獲得“埃及文化最高榮譽獎”。

懷著“人類在精神上都在高級漂泊和流浪”的想法，劉震云用了三年的時間寫下了長篇小說《一句頂一萬句》。“一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。”小說中塑造了很多世間的百姓，每個人都在尋找一個可以說上知心話的朋友，一個人找另外一個知心朋友不容易，你可能跟這個人是好朋友，但是你們在一塊的話未必能說得上話，其實比人找人不容易的是話找話，《一句頂一萬句》反映了一種中國式的孤獨和友情觀。

本書是劉震云醞釀創作了三年的小說。也是他迄今最成熟最大氣的作品。
小說的敘事風格類似明清的野稗日記，語句洗練，情節簡潔，敘事直接，有汪曾祺和孫犁等前輩作家遺風。因而本書的每一個字每一句話，都構成言說的藝術，都能擰出作家的汗水。更為重要的是，作家唯有用此語言，才有對應和表現作品的內涵：與神對話的西方文化和人類生態，因為神的無處不在而愉悅自在。人與人之間雖說來往不多，但並不孤獨；與人對話的中國文化和浮生百姓，卻因為極端注重現實和儒家傳統，由於其社群、地位和利益的不同，由於其人心難測和誠信缺失，能夠說貼心話、溫暖靈魂的朋友並不多，反倒生活在千年的孤獨當中。
這樣的孤獨體驗每個國人都有；這樣平視百姓、體恤靈魂、為蒼生而歌的小說自五四以來卻是第一部。
小說的前半部寫的是過去：孤獨無助的吳摩西失去唯一能夠“說的上話”的養女，為了尋找，走出延津；小說的後半部寫的是現在：吳摩西養女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨尋找“說的上話”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。小說中所有的情節關係和人物結構，所有的社群組織和家庭和諧，乃至於性慾愛情，都和人與人能不能對上話，對的話能不能觸及心靈、提供溫暖、化解衝突、激發情慾有關。話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無邊無際的茫然和累，便如影隨形地產生了。
由此，我們忽然發現，中國人為什麼活得這麼累。
這種累，猶如漫漫長夜，磨礪著我們的神經祖祖輩輩。
為了擺脫這種孤獨和累，書中的人們努力製造著聲響和熱鬧。於是喊喪，便成了書中主人公楊百順崇拜的職業。與戲子手談，成了縣長的私寵。但這無法改變本書人物的命運。就像今天，我們的民族還在繼續為此付出巨大的成本和代價一樣。不管你導演了多大的場面，也不管你舉行了多少個慶典。因此，閱讀本書是沉重和痛苦的，它使我們在《論語》和《聖經》之間徜徉，在與神對話還是與人對話的千年思考中徘徊……
當然，閱讀本書也讓我們感受到生命的執著和頑強。為了在精神上有所依托和慰藉，人們義無反顧地追逐“一句頂一萬句”的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。

編者薦言一句勝過千年
上部出延津記
下部回延津記

一句勝過千年
本書是劉震云醞釀創作了三年的小說。也是他迄今最成熟最大氣的作品。
小說的敘事風格類似明清的野稗日記，語句洗練，情節簡潔，敘事直接，有汪曾祺和孫犁等前輩作家遺風。因而本書的每一個字每一句話，都構成言說的藝術，都能擰出作家的汗水。更為重要的是，作家唯有用此語言，才有對應和表現作品的內涵：與神對話的西方文化和人類生態，因為神的無處不在而愉悅自在。人與人之間雖說來往不多，但並不孤獨；與人對話的中國文化和浮生百姓，卻因為極端注重現實和儒家傳統，由於其社群、地位和利益的不同，由於其人心難測和誠信缺失，能夠說貼心話、溫暖靈魂的朋友並不多，反倒生活在千年的孤獨當中。
這樣的孤獨體驗每個國人都有；這樣平視百姓、體恤靈魂、為蒼生而歌的小說自五四以來卻是第一部。
小說的前半部寫的是過去：孤獨無助的吳摩西失去唯一能夠“說的上話”的養女，為了尋找，走出延津；小說的後半部寫的是現在：吳摩西養女的兒子牛建國，同樣為了擺脫孤獨尋找“說的上話”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。小說中所有的情節關係和人物結構，所有的社群組織和家庭和諧，乃至於性慾愛情，都和人與人能不能對上話，對的話能不能觸及心靈、提供溫暖、化解衝突、激發情慾有關。話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無邊無際的茫然和累，便如影隨形地產生了。
由此，我們忽然發現，中國人為什麼活得這麼累。
這種累，猶如漫漫長夜，磨礪著我們的神經祖祖輩輩。
為了擺脫這種孤獨和累，書中的人們努力製造著聲響和熱鬧。於是喊喪，便成了書中主人公楊百順崇拜的職業。與戲子手談，成了縣長的私寵。但這無法改變本書人物的命運。就像今天，我們的民族還在繼續為此付出巨大的成本和代價一樣。不管你導演了多大的場面，也不管你舉行了多少個慶典。因此，閱讀本書是沉重和痛苦的，它使我們在《論語》和《聖經》之間徜徉，在與神對話還是與人對話的千年思考中徘徊……
當然，閱讀本書也讓我們感受到生命的執著和頑強。為了在精神上有所依托和慰籍，人們義無反顧地追逐“一句頂一萬句”的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。