生涯現役人生:幸福活到100歲
生涯現役人生:幸福活到100歲
  • 系列名:心靈館
  • ISBN13:9789869438322
  • 出版社:九韵文化
  • 作者:大川隆法
  • 譯者:王為之
  • 裝訂/頁數:平裝/192頁
  • 規格:20.8cm*14.8cm*1.6cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2017/03/29
  • 中國圖書分類:修身
  • 促銷優惠:信實勵史展-二75折
  • 定  價:NT$300元
  • 優惠價:79237
  • 可得紅利積點:7 點
  • 庫存: >5
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 別管年紀了~
    快來學習如何在「人生」這趟旅程中
    永不退休吧!

    50歲時有50歲的學習,60歲時有60歲的學習,
    70歲時有70歲的學習,80歲時有80歲的學習,
    心裡思忖著「90歲的時候,應該就沒有要學習的了吧」,
    但其實,有些事情不到90歲、100歲是不會了解。

    高齡化的日本社會瀰漫著一股悲觀和焦慮的情緒,
    社會的活力就像骨質疏鬆般迅速流失,
    而這個問題的答案,正是「生涯現役」!

    活著難,活得快樂更難!
    為了因應「百歲時代」,我們不僅學習生活,
    更要學習活出「生涯現役」的精神,
    邁向「不枉此生」的終點!
  • 大川隆法
    幸福科學集團創立者兼總裁。
    1956年7月7日出生於日本四國德島,東京大學法學系畢業後,任職於大型商社,派遣於美國總部時,於紐約市立大學碩士班學習國際金融論。1981年大悟,自覺於自身是有著拯救全人類之巨大使命的「愛爾康大靈」。1986年創立了「幸福科學」,2016年為立宗三十週年,信徒廣佈於世界一百多個國家,於日本、全世界建立了眾多精舍。至今說法次數超過2500次,著作被翻譯為28種以上的語言,發行冊數超過2100種。《太陽之法》等諸多著作登上暢銷排行榜、百萬暢銷著作。
    現於媒體文化事業中,監製了電影《向天使說『我很好』》等十部電影,亦擔任Newstar Production株式會社的會長。亦為幸福科學大學、學校法人幸福科學學園(國中、高中)、幸福實現黨、HS政經塾、幸福科學出版株式會社的創立者。
  • 彷彿是在開拓處女地一般的心情下,我決定出版這本書。我本身不管是心理或身體都還很年輕,所以要論述最終版的「生涯現役人生」,或許還要再過數十年之後吧!
    這個國家的社會問題,在於人口結構的高齡化以及青壯年階層的賦稅負擔增加。並且,日本變成了高度福利國家,社會的活力逐漸消失。
    「生涯現役」正是如此問題的答案,此為讓個人與國家皆能發展繁榮之道。
    「生涯現役」,首先要從心態上以及持續的努力開始。切不能忘記一切始於心念。

    幸福科學集團創立者兼總裁  大川隆法
  • 前言

    ◎第一章 如何能活得長壽?
    1. 希望能夠長壽並非是執著
    不論活到幾歲,人都有著能學習的事
    長壽而歸天之人,對於世間的執著較少
    具備能因應「百歲人生時代」的心態

    2. 活得長壽的五個方法論
    方法論① 樂天地生活
    方法論② 於心中描繪健康的樣貌
    方法論③ 不怠惰於鍛鍊身體
    方法論④ 經常學習新的事物
    方法論⑤ 以成為為他人所需要之人為目標

    3. 相信「未來是光明的」

    ◎第二章 生涯現役人生
    1. 「思考方法」具有巨大的力量
    自身的「心態」決定人生的走向
    僅僅是年輕時的成功、失敗,並不能決定人生

    2. 「心念」必定會實現
    案例① 創立幸福科學總本山四精舍
    案例② 五年內建立了全國兩百處支部精舍
    案例③ 在全日本、全世界建立正心館等精舍
    案例④ 建立幸福科學大學
    確立人生志向,踏實地向前邁進

    3. 效法生涯現役之人伊能忠敬
    從五十六歲開始到七十二歲,步行測量日本全國的伊能忠敬
    即便面臨「三個凶兆」,也不動搖信念
    人本來是可以活到「一百二十歲」
    練習算數問題或練習寫字對「預防失智」很有效果

    4. 如何活出「生涯現役」的人生
    以「健康善終」的「生涯現役人生」為目標
    為了能持續從事有收入的工作,必須要有「技術、知識、經驗」
    展現「生涯現役」之姿,亦能鼓舞年輕一輩
    脫離「國家完全照顧的社會」,再次挑戰過去曾有興趣或關心的事物吧!

    ◎第三章 生涯現役應具備的條件
    1. 只要用心,前方之路便會展開
    年輕人逐漸崛起的幸福科學
    活出戰略性的人生,讓「能力」持續向上提升

    2. 如何維持健康?
    以「活得硬朗健康」為目標
    退休之後,急遽老化的原因
    「意志與習慣的力量」是保持健康的基本
    藉由步行訓練下半身的肌肉
    為了達成日行萬步的小努力
    藉由繞行書庫取代散步,以累積步數
    在健康檢查時,脈博數升不上來,進而讓醫生頭痛的插曲
    醫生講的話不到三成的準度
    努力持續進行和緩的運動

    3. 鍛練頭腦
    在六十歲前後重讀「偉人傳記」,重新立志
    我驗證了從五十歲時期開始也能提升英文能力
    程度一度低落到連國中的英文習題都無法解題
    讓醫生大感吃驚,從醫學上的死亡狀態中復活
    人的能力只要「重上發條」,就會繼續提升
    努力持續保持對於新事物的興趣與關心
    我的學習方法是「粉刷油漆式」
    聽聽年輕人講的話、研究他們的觀感,頭腦就不會變得遲緩

    4. 如何度過天國般的晚年
    享受於「將努力習慣化」
    將學習到的內容,以某些形式表現出來
    抱持著快活之心,看待事物良善的一面
    宗教是「為了要返回天國的實學」

    後記
  • 不論活到幾歲,人都有著能學習的事

    第一章我以「如何能活得長壽」為題,試著談談有關於長生的秘訣、要點。
    在幸福科學學習的人當中,或許有人會覺得「『想要長壽』這樣的想法不就是一種執著嗎?」。因為在本會當中,有著所謂「諸行無常,切不可拘泥於世間事物」的教義,因此有人就會產生那般疑惑吧!
    但是,人是刻意地轉生到這個世間來的。
    要轉生到世間,是一件相當辛苦的事。從靈界轉生到今世時既有著困難的手續,宿於母親腹中也是相當辛苦的事。要在如同黑暗洞窟的空間裡,安安靜靜地待上好幾個月的同時,還必須要忍受「不知道是否真能出生到世間」的如此不安感。而且,出生之後「自己過去做了什麼事」的所有記憶,都會被抹消,變成一個單純的小嬰兒。
    人為何要冒著如此風險而刻意轉生到世間呢?其原因就在於,今世有著許多可以學習的事情。
    因此,「既然好不容易能夠出生,當然要盡可能學習更多事物之後再回到來世」的這個想法,我不認為是一種執著。
    當然,在世間當中,對物質的東西太過於執著會是個問題,但只要「在世上學習更多事物」是轉生輪迴的根據的話,「讓世間人生過得更加充實!更有意義!」的如此想法,不是一件壞事。
    實際上,若是聆聽了年長者所說的話語,即會發現不論活到幾歲,都有著能學習的事。
    五十歲時有五十歲的學習,六十歲時有六十歲的學習,七十歲時有七十歲的學習,八十歲時有八十歲的學習,心裡思忖著「九十歲的時候,應該就沒有要學習的了吧」,但實際上也還是有的。有些事情不到九十歲或是一百歲就不會了解,即使到了九十歲或一百歲,也似乎都還有著要學習的事。
    有位長壽的長者曾說道「五十歲或六十歲就死了的話,其實並未真正成就了這個人生,看起來似乎還有很多事未能充分學習」,所以不論活到幾歲,都有著還需要學習的功課,這本身也是值得感謝的事。
    的確,有些事情若還不到相當的歲數就無法了解。在「讓此生過得有意義」的意思上,我認為有著充實的長壽人生是件好事。

    長壽而歸天之人,對於世間的執著較少

    做為第二個希望能夠長壽的根據,即是「長壽而歸天之人,對於世間的執著比較少」。
    長壽的人已經做好對於死的準備、對於離開世間的準備。
    現今日本人的平均壽命,男性是七十九點四歲,女性是八十五點九歲,平均大約是八十三歲 (依據二〇一一年的數據資料)。因此,當漸漸接近八十歲的時候,人們會想到「差不多是時間了吧?」,進而開始為死亡進行準備,好比心理上的準備或是與家人道離別的準備等等。
    但是,如果是在那之前就辭世,因為還沒有準備好,所以就容易遺留執著;現實當中即是如此。
    另一方面,接近了平均壽命,大概就會開始思考死亡。超過了平均壽命,到了九十歲或一百歲時,漸漸就會轉變為「隨時皆可離開」的心境。
    接著,對於世間的執著越來越少,某天就會像是蟬在脫殼一般的「羽化登仙」,之後就離開前往來世;這並非是一件壞事。
    所謂的「生老病死」,雖然肉體會逐漸老去,但是要說老化本身是不好的嗎?其實並非如此。不論是對自己或者是對旁人,能夠客觀地看到「返回來世的準備正在進行中」、「這肉體軀殼漸漸僵化,自己正脫去那軀殼」,這並非是那麼不好的事。
    在還很有活力的狀態下死去,即便跟此人說「不要留有執著」,但仍然還是會留下的。
    因此在這層意義上,活出最後能夠自忖「這次自己真是努力過來了!不枉此生了」的人生,並且自然地離開世間是一件好事。能夠長壽而歸天的人,對世間的執著會變得比較少,此人「人生得以成就了」的如此情緒也會變強。
    當然,人生的過程也很重要。「過著非常悲慘的人生而長壽」是很辛苦的事情,我認為「過著非常幸福的人生且長壽」才是最好的境界。

    具備能因應「百歲人生時代」的心態

    做為希望能夠長壽的第三個根據,現今日本人的平均壽命是八十三歲,有人說「在二十一世紀裡,大概會到一百歲」。這並非是預言,而是有科學根據的說法。
    過去在明治時代,日本人的平均壽命往往無法超過五十歲,有很多人在四十多歲就過世,在更早前的江戶時代或戰國時代也大概是五十歲,當時人們有著「超過了四十歲,隨時皆可離世」的想法。但是,隨著營養狀態變好,醫療水準提高,壽命便逐漸延長,來到現今的八十三歲。
    若是營養持續改善,醫學水準更加提升的話,壽命應該還會持續延長吧!特別是在醫學方面,很會學習的聰明人士齊聚於一起,想著「不能讓人死亡」而拼命地進行著研究。因此而出現了「客觀來看,在二十一世紀裡,平均壽命應該會延長到一百歲左右」的說法。
    所以,二〇〇〇年前後出生的人活到二十二世紀初期的可能性非常的高,從客觀來看即是如此。並且,推測在那個時候,活到一百二十歲左右的人也會很多吧!
    如此一來,如果只預定計畫活到太年輕的歲數,比如五十歲或者六十歲左右為止的話,該預定計畫結束後,人生還有剩餘四十年以上的時間,屆時就會出現相當辛苦的狀況。在這種情況下,很有可能就會有所謂「比死亡還痛苦的四十年或五十年等著此人」的事情發生。
    因此,必須要先設想「平均壽命會到一百歲左右」,並且得樹立計劃規劃人生。
    當然,在中途有人會「跳級」提早「畢業」。不過,如果在世間活得時間比預定的時間還要久的話,多半會因為「完全沒有準備」而過得很辛苦。
    我認為還是從現在開始,先做好能夠耐住「人生百歲時代」的準備。
    以上,我列舉了三個希望能夠長壽的根據。
    第一個即是「不論是到幾歲,人都有要學習的功課,都有著不到那個年紀就無法了解的事情」。
    第二個即是「長壽而歸天之人,因為對於世間的執著比較少,回到到來世會非常順暢。完成原本預定壽命之人比較容易返回天國」。若是死得太早,會留下對於世間的執著,多半無法順利地回到來世。特別是「孩子還年幼」、「家庭經濟基礎還不夠穩固」等等情況,會變得更為辛苦。
    第三即是因為「『在二十一世紀裡,或許平均能活到一百歲』的說法在科學上也成立,活躍於現職當中的人們,應該要抱持著能夠因應百歲時代的想法、心態」。如果沒有做好心理準備,那即會面臨辛苦的晚年。
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