墨子精解（簡體書）

墨子，名翟，是我國戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派的創始人。他出生于諸侯兼併、戰爭頻仍的春秋末期，年輕時曾學習儒術，當時先王之道衰微、下民淫頑不好道義，而儒者們大多還空想著恢復禮樂教化，不顧現實地宣傳“有命”“厚葬”等主張。墨子清晰地認識到了儒家學說的這些弊端，於是創立了自己的學說，提倡“兼愛”“非攻”“尚同”“天志”“節葬”等觀點，與當時占主流地位的儒家主張進行爭辯。他希望能糾正儒家學說的偏頗、彌補儒家學說的不足，採用更為現實的手段來解決當時社會中的各種問題，來消除戰亂，給天下百姓帶來和平安定。墨子雖然相傳是宋國貴族之後，但到他的時候家道已經衰微，他是以一個平民哲學家的身份登上歷史舞臺的。所以，墨子可以說是中國古代唯一一位平民出身的哲學家，也正因為這個原因，相比於其他諸子百家，墨家學說更為平民化，在談論治國等問題上更加側重底層民眾的利益。他所提倡的“兼愛”“非攻”“尚賢”“節葬”等主要觀點，無不深深照顧了底層民眾的利益，希望統治者愛護民眾、惠利民眾、提拔有賢才的下層士人，反對對普通民眾的殘酷役使和剝削。“兼愛”和“非攻”是墨子最重要的主張，是墨家精神的核心。也許因為出身低微的緣故，墨子對那些身上雖然有缺點，但卻飽受壓迫的勞苦大眾充滿了同情、憐憫之心。所以，他的愛也是最為廣博的，和楊朱的“為己”、孔孟的“愛有等差”不同，墨子提倡人們兼愛世上所有的人，無論是對富貴者還是貧賤者，無論是對親人還是疏遠的人都要獻以愛護之心。愛護世人，必然要反對對世人危害最大的戰爭，墨子不僅到處宣傳“非攻”的思想，還身體力行，為了制止戰爭而勞苦奔波，與公輸子、楚王等妄圖發動戰爭的人爭辯、鬥爭，迫使他們放棄侵略戰爭。博愛、和平、無私、獻身，這些在當今世界上也最為高尚的品行，都無不淋漓盡致地體現在了墨子的學說和行動當中。可以說，墨子的學說從來就沒有過時過，今天也值得我們去好好瞭解、學習。《墨子》一書，應為墨子去世以後，其門人弟子編纂而成。墨子之後墨家分為相裏氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派，這些學派的弟子根據墨子平生事蹟，收集墨子的語錄，而完成了《墨子》一書，所以書中很多章節，都存在著三篇主旨一致，而內容稍有差別的文章。《墨子》一書，多有遺逸，今存版本多分為十五卷、五十三篇，涉及內容十分廣泛，文字風格也不盡一致。其中，有的篇章談論墨子的主要思想，有的篇章記述墨子的事蹟，有的則討論墨家的邏輯、辯論理論，還有的總結當時守城備敵的方法。對於這些文章，考慮到守城備敵、解釋具體文字等內容和現在實際聯繫並不緊密，於是並未全部收錄，剔除了《經》上下、《經說》上下、《備城門》以下到《雜守》等十幾篇文章，而詳細注釋、翻譯了其他闡釋墨子主要思想和平生事蹟的部分，這樣可以使讀者更容易閱讀到《墨子》一書的精華。《墨子》存留版本中歷來存在很多文字缺失、衍出，語意不詳，解釋有紛爭的地方，本書在翻譯時主要參考孫詒讓《墨子間詁》中的觀點。但因為水準有限，所以疏誤之處在所難免，還謹望讀者不吝批評指正。